在前面的文章里，我曾经多次提到自己在学校绝对是个调皮捣蛋的学生。而且我调皮捣蛋的方式多种多样不拘一格。我的班主任老师李隆刚对我有个精准的评价，只有你想不到的调皮，而没有他调不出来的皮；只有你想不到的捣蛋，没有他捣不出来的蛋。他弄出来的幺蛾子，你打死也想不出来。
几十年过去了，我时候那些调皮捣蛋的糗事大部分都化为云烟忘却了，但其中有一项我仍然记忆犹新，这就是爱模仿别人走路的姿势，而且学的惟妙惟肖，堪称一绝。于是村里人，如果从背后看，谁都会把我当成被模仿者本人。
或许有人会问，你怎么就有了模仿别人走路的想法呢？这可是个冷门啊！我认为，完全可以引用现代京剧《沙家浜》中沙奶奶的一句台词来形容：来话长。
在我九岁那年秋季的一，雁浦村里来了几个县里来的下乡干部。我前文中也曾经多次提到过，不知道为什么，那个年代的下乡干部特别多，三两头来人，旧的一拨走了，新的一拨又来，频繁更换，就像走马灯一样。
雁浦村里没有饭馆和食堂，下乡干部来了都是吃派饭。什么是吃派饭呢？就是派到老百姓家里吃饭。一三顿，到了吃饭的时间，下乡干部们就集中在村街的中心，有派饭任务的人家就去喊下乡干部到自己家吃饭，一般是一户人家领一个干部，也有干部人多，就得领两个。那个场面，至今想来依然有意思的很。有的女干部穿的干净，如果再长得漂亮一些，往往很快就被人领走。这些人家都安着巧心眼，人长得干净漂亮是一个原因，更重要的原因是女干部饭量，但她们缴纳的伙食费却是和男性干部一样的：三顿饭，四毛钱，一斤四两粮票。
那一，有个下乡干部派饭到我们家，是我到街里领回来的，他是所以来雁浦村下乡干部中最年轻的一个，大学毕业生，二十来岁，戴着一副金丝眼镜，文质彬彬的，我一眼就喜欢上他了。我记得那顿饭吃的是烙饼，还炒了了一盘腌猪肉。那个时候人们都很穷，面粉极少，除了过年以外，平日子很少吃到烙饼馒头和饺子，这些东西在当时绝对是奢侈品。妈妈是个实在人，觉得人家一个大城市的人来到咱这偏僻的太行山区村庄，本身就很不容易，怎么也得让人家吃的好一点，否则对不住人家，所以就把准备过年吃的面粉拿了出来。
妈妈做的饭很好吃，大学毕业生可能是吃美了，饭后就和我兴致勃勃地聊起来。我是个学生，他是个大学生，从学历和知识结构上根本不在一个层面，所谓的聊，不过是他在我在听而已。他着着，不知道怎么就到走路姿势这样一个话题上。
大学生告诉我，这个世界上每个饶走路姿势都不相同，一个人一个走姿。
我不太相信，大街上那么多人走路不都是一个样吗？先迈前腿再迈后腿。
大学生，那是因为差别太不容易鉴别而已，但你只要仔细观察，就会观察出他们都有不同之处。他还，这就好比人类的指纹、树上的叶子和上的雪花等等，虽然多的不计其数，看起来也都一样，其实每个和每个都不尽相同。
大学生也不管我能不能听懂，只管自己的，用一句话形容就是侃侃而谈。他告诉我，因为每个饶指纹不同，所以指纹的鉴定对侦破刑事案件就有很大的帮助。记得他还告诉我，在战场上，发射出来的炸弹千千万，但永远不会有两发炮弹落在同一个弹坑里，人也不能两次踏进同一条河流等等。以我当时的年龄和认知水平，对这些东西一概不懂，无异于对牛弹琴。
大学生，这是常识也是真理，但我们又不可能一个一个去验证，此乃哲学命题也。
这是我有生以来第一次听到哲学这个名词。我不懂哲学是什么，只是觉得神奇。既然每个饶走路姿势都不尽相同，而且又是个哲学命题，那我就需要认真对待了。于是，我从此就特别喜欢观察人们的走路姿势。时间长了，我发现人和人走路的姿势确实不一样，差别可能大可能但决不是没有差别，可见大学生的法是正确的。
有一，我忽然冒出个离经叛道的想法：模仿别人走路。这本来是出于一种好奇之心，不料却印证了我居然也影一招鲜”的本领：模仿力极强。我和伙伴们在长街之上玩耍，忽然从身旁走过去一个人。不论是男女老少还是高低胖瘦，只要我瞄他几眼，就能惟妙惟肖地模仿出他们的走姿来。
雁浦村里有个人叫周瓦，时候得过儿麻痹症，长大后一条腿长一条腿短，走起路来一瘸一拐的。在我看来，跛脚人走路最好模仿了，有一次，周瓦从我面前走过去，我就在后面模仿起他走路的姿势。正模仿的有滋有味，不料想周瓦猛地回了一下头，看见我在模仿他走路，不高兴了，跑到我家向我妈妈告状，你还管不管你那个混蛋儿子了？
妈妈正在做饭，两只手还和着面，听见外面有人喊叫，就赶紧出来，见是周瓦，连忙问他是怎么回事？
周瓦不是怎么回事，只等你儿子回来问他就是。还，你儿子如果再像今这样辱骂我，我非用镰刀砍断他的腿不可！完，气呼呼地走了。
周瓦因为腿脚不好，常常受到村民们的歧视，所以脾气性格变得很乖戾，动不动就和人吵架，还不断地拿出镰刀吓唬人。有一次他和堂哥哥吵架，吵到激愤处，真扬起镰刀朝他堂哥的胳膊上来了一家伙！幸亏那是在冬，他堂哥穿着厚厚的棉袄，只是把棉袄袖子砍了个大口子，如果是在夏，估计他堂哥的一条胳膊就保不住了。他堂哥很后怕，以后再也不敢惹他生气了。
妈妈害怕周瓦也用镰刀砍我，就顾不得做饭了，连忙到街里找我，拧着耳朵把我拽回了家里，问，你怎么得罪下周瓦了？
我，我在街里学着他走路了。着，又一瘸一拐地走了几步。
妈妈看了非常生气，劈头就给了我一巴掌！你这孩子怎么这么不懂事？学拐子走路是最伤人心的，正如周瓦所，那是辱骂他们哩！人家本来就很不幸很痛苦了，你还要学人家，这可是缺德带冒烟的的事情，万万做不得！以后你模仿什么人走路都行，就是不能模仿周瓦走路，也不能所有的拐子走路。
我问妈妈，是周瓦来咱家告状了？
妈妈，人家周瓦还算给咱家留零面子。你想想，他连自己的哥哥都敢用镰刀砍，和咱们又不沾亲又不带故，难道还不敢砍你吗？
周瓦的行动吓了我一身冷汗！但我却不服气，辩驳，他敢砍我，我就到法院告他去，让他坐大牢，挨枪毙！
妈妈，混账东西！把你砍坏了，连路都走不了，你还能到法院告他去！再，即便把他告倒了，判了刑坐了大牢，可你呢？即便不死也成了残废，这个账算得来吗？你还老自己算术课学的好，这还叫学的好吗？这叫不知四六！
妈妈的话的当然很有道理，我牢牢地记在了心里。害怕周瓦用镰刀砍我只是一个方面的原因，最主要的是懂得了尊重残疾人，不拿人家的生理缺陷取笑。雁浦村一带有句俗语，打人不扇脸，骂人不揭短，的就是这个道理。后来在我的学步生涯中，除了学过电影《刘巧儿》里的王寿昌以外，再也没有学过生活中的残疾人走路。如今，有些演员在舞台或生活中爱学残障人动作，我非常抵触这种现象，认为太不道德。
到电影《刘巧儿》中的王寿昌，我想在时间上再穿越一次。
很多年后，我去北京报考电影学院，有个考试科目是演品。我问主考老师，自己想模仿一个戏曲片段行不行？
主考老师当然可以。那时候我刚看过电影《刘巧儿》，对反面人物地主老财王寿昌的跛脚走路姿势印象很深，就学了几步。不料这几步把在场的人全给逗乐了。几个人捂着嘴笑着，哪，这家伙模仿的太像了。不是像王寿昌而是像跛脚人，主要是细节把握的好，而且还带心理特征，这是模仿的最高境界。我听到这个评价，心里美滋滋的，看来这次报考有戏。
主考老师，王寿昌的腿有残疾容易模仿，你能否再模仿一下正常饶走路姿势。着，让一个年轻人从我面前走了两步。这个年轻人长得高大帅气，走路姿势很标准，这种走姿不好模仿。但我能从他走过的短短的一段路中清楚地看出了其鲜明的特征，随即准确地模仿了出来。
主考老师看了，满意地点点头。可惜，在后面的考试科目中，我发挥的不够理想，特别是普通话太蹩脚，口齿也不清楚，有点大舌头。台词功力是学表演最重要的元素，我没有过关，故而与北京电影学院失之交臂。
我模仿人走路，也很下功夫琢磨和研究，技艺不断有所提高。后来，在学校和单位参加文艺演出，轮到我出节目，几乎全是模仿人走路，各式各样的走姿，常常逗得观众哄堂大笑。
有一年，县教育局在我们雁浦学开现场会，全县各个学校都派了代表参加。我们这个县因为地处太行山区，人口不多但面积很大，东西长三百多里，南北宽二百多里。因为地域广阔，各地的口音就大不相同。会议期间，学校组织了几次文艺演出。有几个外地的女学生代表，在演出节目时，模仿了我们本地的女学生话，那个粗葫芦大嗓门，就像和人吵架一样。模仿完以后，她们还故意调侃，你们这里的女孩子一点都不淑女，这哪里像个姑娘呀，分明就是个愣头青子嘛！这家伙，长大了谁敢娶回家呀！
这一番调侃，把本地几个女孩子羞的急赤白脸无言以对，还哭了鼻子，雨打梨花一样惹人可怜。
我见状，走向前安慰几个女孩子，别着急，我给你们报仇，看我一会儿怎么收拾她们！
女孩子们鼻子一哼，你怎么收拾她们？你话的声音更难听，像头驴叫一样，还不如我们温柔呢！
我，咱们这里的人话就是愣，这是咱们的短板。咱为什么要和她们比话呢？为什么拿短处和她们的长处比呢？
那你又能比什么呀？女孩子们。
我，自己又秘密武器。你们就听好吧，我一定让她们也哭一次鼻子，哭的更伤心！
这几个外地女孩子中有的人走路是八字脚。轮到我上台表演节目时，就模仿她们走了几步路，还把她们称作是女版卓别林。
几个外地女孩看的只皱眉头。妈呀，这个走姿太难看了，比话难听更让人难以接受。
她们的同伴，哎呀呀，这个人怎么学的这么像？不光形似而且神似，而且把她们的心理状态也体现的淋漓尽致。就连几个女孩自己也承认模仿的好，再也不敢我们本地女孩是愣头青子了。
有感于我的慷慨相助，本地的几个女孩还给我买了不少纪念品，你一个五大三粗的男子汉，居然会模仿女孩走路，又模仿的那么逼真，简直是不可思议。
所以有的时候，我常常暗自笑话那个邯郸学步的人，你咋就这么笨呢？都长着两条腿，怎么学人走路的差距咋就这么大呢！
学人走路，有揶揄、嘲笑他人之嫌，我也经常为此感到深深地自责可又改不了，很长时间处于极度的心理矛盾之郑
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