6.十法界
我在居士林念佛的时候，他们在里面听课的人出来都畜生道，我就请教阿弥陀佛:“阿弥陀佛老师，到底有没有畜生道？很多居士也畜生道。”我请教阿弥陀佛，阿弥陀佛在刹那之间给我现出来了。他们六道，但我看到的不是六道，就像马路上的大转盘似的，大转盘拐弯的时候我数一数一共有十个道。我两只眼睛看着，不是胡袄，不是做梦。请教的是畜生道，阿弥陀佛给我现出来的是十个道。有的在这里下道，有的在那里下道，它们根据自己的业力去了不同的地方。后来我问他们为什么有十个道，他们十个道代表十法界，我没有文化，咱不懂那些。可是这边这一条道，人向里边一进，走进去两丈远，有男的，有女的，有老的，有少的“唰唰唰”变成了各种各样的动物，如:牛狐狸、兔子、狼等等。这是大白看到的事情，这也就是他们所的畜生道那一道吧。当时我请教的是畜生道，可是阿弥陀佛给我现的是十法界。我不识字，但我能看到包括“六道”在内的十法界的景象，他们也没看见过，也不知道，他们的畜生道，那只是书本上“畜生道”的词语，这与我亲眼看到的东西是不一样的。
佛教讲的就是因果，自己造因自己得果。很多人不信因果，我是非常信。你看在外边，我能不话就不，不话就少给自己造口业，我是一心念佛，念佛不造口业，别人愿意啥啥，除了找到我了，我没办法，才去给他们讲。只要是不找着我，我绝对不找别人话，我没有那个时间，我哪里有时间聊。人修到一定程度，能把时空突破。时空一突破，不得了了，怎么不得了了？没有远近，没有距离，没有维次空间这个距离了。再远就是当下，一万里你一念也是当下，一百里你一念也是当下，就是两千里地，八千里地都是当下。因为没有前后，没有远近，没有距离了。修行修到一定程度非常好玩，非常自在，非常快乐，很多人修的不自在，这不叫修行，学佛的目的就是自在、快乐。真正自己没有修行的人老有烦恼，老看人家别扭、不顺眼，这个不好，那个不好，归根结底还是自己不好。你要看每一个人都顺眼，都是活菩萨、善知识、大修行人、大德，这才可以。我在讲课的时候我是这样讲的:“先把自己脸上的灰洗净了再别人，先拿镜子照照自己脸上没灰了，你再别人。”实际自己一脸灰老厚，还没洗呢，老别人脸上脏。很多人都是自大。不管你是老板、当官的也好，还是修行的人也好，很多人都觉得自己伟大，了不起。不要自大，毛主席过这句话，骄傲使人落后。你只要一骄傲，当老板你就要破产，修行人你就会堕落。很多事情，比方听听课，读读经，比方学过一二年，二三年，就感到了不起了，自己厉害了，觉得自己知道的多了，实际他什么也没有得到。得到的还是烦恼，该有病还是有病，没有得到快乐、自在、殊胜。真正的学佛，不管你念佛，不管你诵经，就是快乐、自在每一。哪里是西方极乐世界？当下就是。每快乐自在就是西方极乐世界。念达心起，所有一切法、一切念都是心起，相由心生。西方极乐世界在哪里？在你心郑就是你自己的意念，不是真有西方极乐世界。为啥凡所有相皆是虚妄？都已经给你明了，你自己的意念都是欲望，连自己的肉体都是假的。西方极乐世界也可以有，也可以是假的，也可以是真的。为啥是假的？第一是意念，第二你有这意念吗？你种下这个因没有？种下这个因，你将来得到这个果。你不种这个因，那你没有这个果。有因有果，你如果经常念南无阿弥陀佛，到往生的时候，你阿弥陀佛你把我接到西方极乐世界，我和你在一起。你发这个愿了，你这个话了，你种下这个因了，将来你有这个果报。你一辈子光诵经了，不发这个愿，我不喜欢西方极乐世界，我就喜欢这个娑婆世界，娑婆世界就是西方极乐世界。叫你快乐每一，自在每一。你不发这个愿，阿弥陀佛不会来接你。不过，你快乐还是快乐，你不发愿，这证明你去不了西方极乐世界。因为你种下这个因，将来才得到这个果。不种因，没有果。很多人都:“我要到西方极乐世界”光发空愿，空愿没用。咋这样？比方你信佛，佛叫你发慈悲心，众生心，平等心，要帮助一切众生，要利益一切众生，要给众生带来欢喜、快乐。你和阿弥陀佛的相应了，那当然阿弥陀佛会来接你。你光:“你带我到西方极乐世界去吧。”光发虚愿，不去行动，没用。要信、愿、孝证。信，你信阿弥陀佛，愿你发了。行，是叫你去做，去行动，行动罢了才能证到。很多都把“斜字扔掉，光想到西方极乐世界，光想管什么用啊？要自己去行去证才可以，不去行不去证就想到西方极乐世界，那是不可能的。人活着能得到利益，活着是佛，死了才是佛，活着一点好事不做，一点善事不做，老自私自利，老攀缘，老执着，还有名闻利养，死两西方极乐世界，那不是胡袄吗？阿弥陀佛不会要你，和阿弥陀佛的愿不相同，他能要你吗？不可能的。你每做的和阿弥陀佛相应，那这就是西方极乐世界。将来你不去，他也来接你。你你不去，那是你的家园，你把房子盖好了，将来不要了，那不可能，你得住进去。你光想要，你不做，你也去不了。我也想上西方极乐世界，谁不想去？好地方都想去，你得“信、愿、孝证”都做到了，做不到你去不了。能利益众生，帮助众生，时刻想着与你有缘的这些人，你才能到西方极乐世界去。信佛的目的就是叫你证悟，跳出三界。人都是在梦里，阿弥陀佛就是用这些经文、咒语、佛号唤醒所有与他有缘的众生。可是有的越叫他“醒醒吧，醒醒吧。”他睡得越香甜，不但不醒还随落，他老执着，老攀缘，叫他做他又不做。那是他自己的事情。阿弥陀佛过这句话“恒顺众生”，到一定程度了，他自己就会觉悟。他受苦受到一定程度了，他自动会醒悟的。
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