蚩尤的神话记载极为稀少。
毕竟历史都是由胜利者谱写。
炎黄的阪泉之战，黄帝和蚩尤的逐鹿之战，黄帝胜利，被描述成高大威严的形象，而蚩尤的形象，就不尽人意。
同为先祖，蚩尤被描述为人身牛首，长着牛角。
《述异记》:人身牛蹄，四目六手，还秦汉流传的，蚩尤人耳，鬓如剑戟，头有角。
《龙鱼河图》:蚩尤兄弟八十一人，兽身人语，铜头铁额，食沙子、石头。
那么，蚩尤作为华夏当时的首领，又是青铜铸器的集大成者，善战，为什么在逐鹿之战会被黄帝战败呢？
故事是这样的……
黄帝打不过蚩尤，于是喊来应龙（黄龙）帮忙，应龙作为上古第一打手，善打水战，但是依然僵持不下，被蚩尤部下的风伯雨师，操纵风雨大败。
于是黄帝又喊来女魃，女魃抽干了身体，于是风停雨停，蚩尤又发动大雾，黄帝‘九战九败’，打了三年都没打下蚩尤部落。
黄帝仰大叹，于是道派下玄女（本书为修真者）下授黄帝兵信神符，并打造了由夔牛皮制作而成的战鼓赠送黄帝，一震五百里，连震三千八百里！
后来，黄帝又借助风后的指南车，在大雾中辨明方向，才获得胜利。
由此可见，黄帝打败蚩尤，并非自己的力量，大部分都是借助外援，所以蚩尤战神，并非烂虚名。
回过头来，黄帝又是何许人也？
黄帝，少典之子，有名公孙轩辕，至周朝又唤姓为姬，大概是周朝自己往脸上贴金。
《史记》黄帝有熊氏，少典之子，意思就是，熊是黄帝的祖先。
当年的有熊氏国，位于今的河南新郑黄帝故居，那里出土了很多上古遗迹里，有一种熊的颌骨和牙齿比较多，这就是熊猫，明当时黄帝部落里，遍布熊猫。
所以，华夏是龙的传人，熊的传人，也可能……是熊猫的传人，哈哈……
黄帝的形象如何？
《论语》里，子贡问孔子:“古者黄帝四面，信乎？”
传黄帝有四张脸，面朝四个方向。
但是，孔子不喜欢怪力乱神，便解释道:“黄帝为了治理四面八方，向四方派去了使者，所以被误会为黄帝四面。”
这个解释，就是特别典型的，神话被历史化。
昔者黄帝合鬼神于西泰山之上，驾象车而六蛟龙，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤凰覆上，大和鬼神，作为清角。
黄帝还有一个爱好，吃玉石。
黄帝经常服食峚（mi）山的白玉膏，延长寿命，这种白玉膏孕育了一种丹木，有五彩的枝叶和五种香味。
所以，后世的皇帝们，都发了疯似的去寻找长生药，炼制长生丹服用，就是想效仿黄帝。
黄帝，时而上帝，时而人间皇，这就是华夏历史的无奈。
言归正传。
青龙刚欲挥出毁灭地的禁忌之力，却被黄衣女子横插了一脚，不禁皱起了眉头。
夭挥手驱逐后辛之后，也在不断地打量着青龙。
许久之后，夭首先开口，恍若清泉之音，荡破心神:“力量，有时候是毁灭，有时候，也是新生。”
青龙心神闪过一丝恍惚:“你很强！”
夭轻轻一笑:“没人会比你更强。”
“你究竟是什么人？”
青龙没有发现敌意，索性放松了身体。
“你我同在，华夏故里，又何须问清。”
有时候，打破砂锅问到底，会伤了人，也回忆了破碎的心，何必。
“你是修真者？”
“你可知何为修真？”
夭虚空漫步，好似有神鸟作伴。
“姑娘若能告知，也可免去一番追寻之苦，不知……”
“姑娘？”夭的话音一顿，随即又释怀道:“上古华夏之前，称之为修真，那是一群修炼自我的疯子，他们太强大了，强大到没有民族大义，没有种族荣辱。”
到这里，她看了一眼青龙:“修真我，释放自己，与斗，与人斗，狂到没边了。”
“……姑娘，你这么看着我干啥子……”
“嗯，跟你现在差不多。”
夭认真的点零头，继续道:“最开始，远古人族修的是地二气，曰上清下浊，今曰阴阳，然而，随着道的觉醒，一些自然法则也开始诞生，万物开始由道掌管，形成了最基本的生存体系，人族繁衍出生不再有阴阳灌体，只为凡人，一时间，下少了一大半的先神体、圣体，只有一些强大的族群势力保留了血脉的继承方法。”
夭再次顿住，微微吸了一口气:“长生路被道限制，让他们失去了理智，一些强大的人族修士开始向道理论，言明让道让出生命权柄，并且打开地灵气的限制，可道乃是一股制约地平衡的太初元气，无人知晓其跟脚，人族理论失败后，失去至亲的修士们开始变得疯狂，四处掠夺资源求取长生，甚至开始挖掘地脉，抽取大地之髓，吸取苍穹日月！”
夭停了一会，朝南海挥出一掌后，又道:“起初，道并未干涉，也没有抹杀人族的意思，而是孕育了龙脉镇压空缺的大地之髓，并立四极守护地稳固，但是随着人族的繁衍和进化，妖族也惨遭毒手，不断有妖族异兽被剖心挖腹，急剧破坏霖平衡，因此，人族和妖族爆发邻一次大战！”
“这一场大战，也激发了人族贪婪的欲望，他们不再单纯的吸取地之力，而是更为残暴的掠夺种族生命，还自吹自擂地，修了真我，便得永生。”
“自此以后，贪婪与自私开始蔓延整个地，种族的战争大范围爆发了！”
一缕微风吹过。
吹动了三千青丝，扬起黄裙三十里。
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