2021-10-06 19:56:51
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日记正文：转换思维视角对我们来真的很重要。你如果把它看成自欺欺人也可以，但在这个万物皆虚、万事终空的世界里，什么不是自欺欺人？都是信则有，不信则无的。过程和结果都至关重要，但行善事。倘若一种思维视角能让我们更好地面对世界、面对生活、面对问题，有助于问题的完美解决，so，hy not？人要懂得 pdcA，不断进化自己的脑子。
哲学家、宗教家、艺术家的确散发着神性的光辉。他们在试图解答一个关于 “人和活着” 的方程式，不同的解法会解出不同的答案。转换思维真的是太重要了。是积极乐观地活着，还是生不如死地活着？积极乐观并不是一个空荡荡、晃悠悠的口号，是我们应当学会的一项技能，跟逻辑学一样重要。君子当远见于未荫，在尚未萌芽的时候，注入必要的生命元素，才能让我们生长得更加茁壮有力。越是看不见的东西，越需要慎重。放眼人类世界，很多自杀的悲剧，多是因为事得不到很好的化解：因为一块钱而斗殴死亡，因为一句责骂，学生跳楼自杀，等等等等。人生的方程式解不出来，陷入了死胡同。达尔文可能会是优胜劣汰、物竞择，但另一个重要的原因，是出于上位者的不作为，没有很好地引导、提前教育、决之使导。当然，也能惊鸿一瞥到那些坚强地活下去的人。比如曾在 b 站就看到一个盲人母亲，带着残障儿子在深山里面生活，其中一米一饭的艰辛，非一般人可以想象，完全是靠习惯、咬着牙坚持来支撑下去的。盲人母亲自己独立生活就已经非常有难度了，更何况带上一个残障的儿子呢。当你觉得身上的重担不能承受的时候，不妨眼光放长远一点。其实 99% 的 “不能承受之重”，都是你的娇柔羸弱、无病呻吟，是胸中老虎奉佛祖之命，对你设置的门槛考验。如果连老虎这一关都过不去的话，真的一辈子都会待在弱势文化的泥潭之中，深陷自己亲手铸成的 “肖申克” 之郑
对待这种 “妄自菲薄” 的软骨病，最好的方法就是无我一心，将杯子倒空。简单来，就是“干”就完事了。只扪心自问 —— 是否对得起自己，对得起时间。极赌贫穷下，吃饭都知道把米粒舔得干干净净，那为什么对堪比一寸黄金的光阴，会如此轻视和浪费呢？这不就是捡了芝麻，丢了西瓜么。千言万语，还是自己眼界浅薄，没有练就一双洞穿镜花水月的火眼金睛。在打坐禅修的时候，多问自己一些问题。当觉察到吃力、难以承受之时，跳出肉体之外，客观地去看待这些五颜六色的感觉。想想那些挑山工，那些光芒万丈的榜样，问难自己：到底是想成为在泰山之巅健步如飞的挑山工，还是在山脚下面望洋兴叹的弱者病夫。
我的答案很简单：我想做泰山之神，我想做一个大毅力、大智慧的挑山工。我心甘情愿地付出身心，将它们献祭给理智的王，归于祂的神圣管理，无怨无悔。这是一场祭祀，必须以血肉之躯祭 “人生使命” 之旗。
今在修理自行车的时候遇到了挫折，心情会有低落和后悔，这是人之常情，是抹杀不聊。就像我之前所，存理，灭人欲。这个灭人欲，灭的就是兽欲。抹掉上赐予的秉性，是不可能完成的事情，我们只能够不断地安抚、引导它。柳下惠不例外。让自己明白，这一切都是试炼，是缘起性空的神之谎言。过程认真，结果不当真。人生不如意者，十之八九，本是自然。
无论东南西北风，只要活着，我都是平和自足、闲适欢欣的。不断酝酿出朝气蓬勃的精气神，开足马力，继续攀登。不管结果是喜剧还是悲剧，全力以赴的过程本身，就已经获得了神的青睐，取到了真经。真经即埋于此了。真正的佛经，不在老王澳背上，不在肉眼可见之纸中，而在旅程的磨练和无数个关头的狠绝抉择之郑
诚然，最快的捷径就是坚持。
金子与灯塔：
日月既往，不可复追
无我一心，神圣管理
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