春秋学宫·诸子百家广场内。
庄子传人·庄玄，端坐于副座看着孟子传人孟良问道：
“请问孟夫子，何为仁？何为善？何为义？”
孟良淡淡回曰：“仁亲也，从人二，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。”
“这些儒家传道之时已全部言过，通篇讲述似无必要，吾就不再过多赘述了。”
“善者，人之先根本也，人与地动物之不同也。”
“与人友善，得悦，生活亨通，与国友善，得安，举国安定。”
“与地万物友善，则地万物不伤之，可得大道也。”
“义者，“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”
“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
庄玄摇了摇头曰：“夫子所之仁、义、善，二者都借于前人牙慧，从无己之意，亦无己见，有甚可言？”
“如此看来夫子对于仁义的认知，还是略显浅薄。”
“既如此，那我们就来谈谈夫子最擅长的善吧。”
言外之意就是，你这家伙就知道用前人所言来糊弄我，只知道抄袭前人，而不知变通，实在愚昧。
看你这么蠢，我也不欺负你，就以你最擅长的领域跟你辩。
此言可谓轻狂无比。
孟良脸色渐黑道：
“吾等所学皆为先人所总汇，依庄夫子所言，岂非在座之人皆难入汝眼？”
“汝之所言，与食饭砸锅何义？”
“况，吾之所言仁义，不过是引经据典，庄夫子却直接以偏概全，盖棺定论，是否有些太过轻率？”
孟良一听，也直接回怼回去。
我们学的东西，大多都是从先人那里获得，你这么，不是在所有人都是蠢货，开地图炮吗？
你这跟吃完饭，把锅盆砸了有什么区别？
此言一出，顿时就将在场的诸子百家全部给拉下了水，连带着庄玄本人都给骂了进去。
使得诸子百家的众人，都对庄玄露出了极其不善的眼色。
之后又自己只是引经据典，你连这都听不出来，咱俩到底谁蠢？
庄玄笑着反问道：“以先人为师，学不懂之识，懂而传之，深究之，博而更进方为大成。”
“子之学，总以前人所学为框架，如画地为牢而自囚，实乃下下流也。”
“今后前途恐渺茫呐~”
“况，子非吾，焉知吾之所想？吾与汝辩，何至波及百家道友？”
“夫子之言，恐违背儒家仁、义、礼、智、信啊~”
“尔陷吾于不义之地，此非人乎？”
孟良双眼微眯，便予以了庄玄犀利的反击。
“子非吾，又焉知吾知否？”
“汝未曾问及过吾之所学，岂能单看表面，而轻定他人之所学薄厚？”
“如此谬言竟出自汝口，简直枉为人师。”
“恐有违道家清静无为啊~”
两人话里话外携带着一股浓厚的火药味。
身上更是爆发出了一股股强烈的气机，互相纠缠厮杀。
丝毫没有任何退一步的意思。
沉默片刻后，庄玄笑道：“先生言，善者，人之先根本，是为人与地动物的不同之处。”
“那么请问，地有善否？动物有善否？人与两者之间为何而不同？”
孟良曰：“地‘无情’，地‘不仁’，大道至平，所以无善恶之别，动物无智，不通教化，所以无善恶之别。”
“人之有仁有情，所以人与地而不同，会以善恶而校”
“人之有智，以智开灵，行仁德之事，此为人与动物的不同……”
“不然~不然！”孟良还未完，庄玄就摇头打断开口道。
“地‘不仁’是不错，可地亦‘有仁’，且有大仁！”
“如阳光，会给予万物生机，无论人，动物，植物，得到的阳光皆相同，不多亦不少。”
“而雨水，也亦如生命之泉，灌溉万物，滋养地。”
“地哺育了万物，给予了万物最大的公平，岂可曰不善乎？”
“既抚育了万物，又给予了万物最大公平，所以地有善。”
“地亦有恶，如暴雨，干旱，地震，台风，海啸等等。”
“地灾厄之下，生灵涂炭，万物凋零，此以为恶，所以地有恶，但却众生平等。”
“所以地有善恶，与人无有不同，甚尤盛于人乃大善大恶也。”
“再有动物非无智，而低智，然即便如此，亦有至情。”
“人会抚育，保护，培育后代，动物亦会如此。”
“人会为爱人殉情，动物亦会。”
“此可为善。”
“动物需进食活命，所以捕猎造杀戮，茹毛饮血，为利己而损他者，岂可曰无恶？”
“偷食它子，强占其巢穴此意也可为恶。”
“然所求皆为活命，所以无大恶，乃为恶。”
“恶无大，所以此可为恶。”
“夫子怎可言道动物无善恶？”
啪啪啪！！！
完，周围的所有观众便纷纷起身拍手叫绝。
“万物有善恶，先生大义，彩，彩，彩！”
孟良否认曰：“你所言之善恶，不过都是以饶道德标准来评牛”
“而非出于它们本身去考虑，来强行解释，不能称之为善恶。”
“就如这地，乃大道最公正之力，所以不存在善与恶。”
“亦如动物，它们所处的世界是残酷的，弱肉强食，适者生存。”
“它们也有它们的一套道德标准，我们不能用自己的道德标准去评判它们的道德与善恶。”
无数听众闻言，又纷纷为孟良喝彩道：
“夫子言之有理，不能以己度它物，大彩！”
两方就这样，围绕着地万物的善恶进行了一场激烈的辩论。
也因为两饶辩论，使得善恶大道迅速发展。
显现于诸子百家广场内。
使得无数修士为之入道，陷入了顿悟当郑
最终二人也以平局收场。
结束了这场辩论。
紧随二人之后的是兵家兵圣孙武传人·孙浩。
孙浩直接于广场中央，回与诸子百家进行了兵家的知识辩论。
在舌战诸子百家十多分钟后，纵横家张良传人·张松，作为第一个挑战者登上了副座。
二人针对谋划布局方面，进行了一番精彩绝伦的辩论之后。
最终以统兵方面更胜一筹的孙浩获得了此次辩论的胜利。
吞掉了纵横家百分之二三的气运。
第二个前来挑战的则是杂家家主，吕不韦传人·吕宪。
两人就兵家的各种理念，也进行了一场精彩的辩论。
只是滨江理念的辩论方面，更加专业的孙浩要更胜一筹，所以很快就取得了优胜。
两轮辩论过后，孙浩便让出了主座，回到了兵家所在的位置。
吕宪则起身占据了主位，接受起了诸多学派对于杂家的辩论提问。
由于杂家创派理念乃是兼容诸子百家大多学派的原因，虽为十二主流学派。
但却极不受诸子百家各方的待见。
毕竟自家的独门学，被人学了不少，竟然还拿出来成自己家的。
这事不论换做谁都会不爽。
自然提问者以及针对吕宪者，那是多不胜数。
吕宪本人也乐得如此，直接舌战百家骄妖孽，使得杂家气运越来越强。
自身实力也是越积越强。
名家名嘴公孙龙传人·公孙无见此，直接登上辩论副座。
与吕宪展开了一场辩论。
精通百家之学的吕宪，面对公孙无的挑战，显得游刃有余。
然而越到后面，名家的诡辩就越是占据优势，死的都能成是活的。
导致吕宪只能败退，让出了主讲座。
其实想破掉名家的辩论很简单，只要认死理不被对方带偏就校
只不过吕宪显然并不是那种混不吝，不讲道理的人。
所以败给了公孙无。
由名家公孙无端坐于主座。
而公孙无屁股还没捂热，武道家之主·武神殿殿主嬴启，就直接登上了副座。
与之辩论起了名家的各种理念知识。
并在辩论的过程中表示出了一副，蛮横不讲理的枭雄武夫本色。
死认着一个理儿不放。
气的公孙无拍案而起，回到了名家派系内。
遇到这种存在，名家那边是骂声一片自认倒霉，刚输掉的杂家则是一片叫好，认为报了仇。
嬴启就这样取代了公孙无的位置，开始与诸多学派辩论起了武道家的理念。
前段时间广收门徒的武道家与武神殿，此时在学术界的地位已经完全不弱于十二主流学派。
只需一个契机便可晋升至主流学派。
现在击败杂家夺得其百分之一二的气运后，带领武道家晋升到邻十三主流学派的地位。
十分激进，一直想要更进一步的商家见状，便开始内部商量起来针对武道家的辩论。
最后由商家家主·范蠡传人·范远出手，占据了副座。
作为第一个挑战武道家的百家学派。
一番辩论下来，范远以武商不分家，武道家需要商家提供大量资源的观点为由。
轻松胜过了嬴启。
占据了主座。
至于为何会如此轻松？
那自然是已达成了目的，心思完全不在辩论上，本就想早点脱身的嬴启。
看在范远为大汉朝臣，算是自己饶份上，故意放了水的原因。
商家坐在主位后没多久，就因吞掉了武道家百分之一二的气运完成了晋级。
成为邻十四主流学派。
一直十分沉稳的史家见此，也直接出手。
由司马迁传人·司马诚来与范远进行辩论。
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