安上老果家，他家门斗里挂一串死鸟，羽毛是柔的轻的，躯体像土块石头。世义正在炕沿编新的鸟笼子，收起来不编了，怕安学会了。屋里挂衣绳上挂鸟笼子，世义调试翻滚拍儿。笼子里面一只苏鸟左顾右盼，婉转鸣叫；世义拿一个谷穗，饱满，沉甸甸的，逗示鸟啄。他把谷穗绑到笼子上，让鸟叨。安凑近，“搓下粒儿多好。”世义：“那不是米了吗，它就不愿吃了。”安：“我也编鸟笼子了。”世义的头转过来，：“有谷子吗？养鸟，可费了，得准备一袋。”安挠挠头：“三哥，剩铁丝儿了吗？”世义没吱声，安起身要走。世义想了想：“哎，有点。”他戴上帽子，出去，到仓房，找出一团细铁丝，有些锈。“能用，回去一撸就好了。”
安回来，把一团乱铁丝捋清，解开缠绕——本来不多——看着是一团，其实没多少，不能浪费了。用手指折几下，折断一段，穿过门把手，两只手各拉一头，反复来回的拉。铁丝拉得直了，铮亮。
拉了一些，放好，在拆了细铁丝的粗铁丝框子上编笼子。
笼子编好，就等着，捕到能叫的鸟，好放里边。空笼子很难捕着鸟。有鸟在里面，它不告诫轰赶自己的同类走，而是招引外边的来上当入瓮，陪伴它，——或许希望比它更差，抓个垫背的，这心理与人不二。老曲，叛徒很多呀，那是以牺牲同志换取自己的苟活，换得荣华。害人之心不可有，防人之心不可无，阴暗之人太多。生活在阴暗狭隘里的人，就不断把别人限制在更狭之地。
没有鸟笼子，梅在院子雪地撒了麦壳谷穗，用棍儿支一个盆，棍儿拴了绳，绳埋进雪里，引到仓房门，人在仓房门后牵着绳等。秋和几个孩子来看，蹲不住，还总话。冷了，梅挺着也不进屋暖和，怕踩脏霖，一群踩了雪的脚带屋里就化了。挺着，把这些人都冻走了。
各家捡地捡的麦子早打了，麦粒晒了，干干的。大人，在老家，每家每户都有碾子、磨盘，自己能磨成粉。现在就得上街里了。三道街有个面粉厂。佟姨找了认识的人去问，但是麦粒太少，人不给加工。几家人都称了秤，放一起，拿去加工。今，面粉厂给了面，给了麸子，几家半大孩子用自行车推了回来。
各家人都在，拿面袋，李婶让立本按比例计算，先少一点称，称完几份，剩下的又均分，各家领回自己的。
“那扔地里的多白瞎。”各家高兴之余有遗憾。
吃饼！妈用的瓢舀面。丽端一碗凉水，妈要温的，加点热水。再加点盐。和面占了手，由立本负责倒水，要好了，少倒，够了。还有干的呢。能揉进去。
丽用铝暖瓶盖倒上热水，晾一晾，端起慢慢吹着喝，立本你用杯子喝，丽我看人都拿盖喝。立本给丽杯子，咱家又不是没有杯子。丽林秋都这么喝，妈：咱们好的学，不好的别学。
冲家先烙饼了，上东大道，林这回不用往嘴上抹油啦，冲你才抹油呢。冲回自己家院子。
秋我家烙的饼好吃！梅能烙出花儿来呀？秋是馅饼，肉的。梅你家哪来肉？秋买的呀。艾不信，肉还包饺子、包包子呢，谁往饼里放？梅：“高温肉吧？”秋生气了，她最烦别人提这事儿，“我们才不吃呢。”秋爷爷以前来她家住过一段，出去捡废品，也在料场、仓库“拿”东西，然后卖废品，有点钱就买高温肉吃。老田他：好哇，一个人吃饱全家不饿。老司婆子每次看见就问：“香啊？”老头儿：“解馋。”“让儿媳妇买好的呀。”老头儿吃得满嘴是油，秋要，老头儿不给，老司婆子“真气！”老头儿这肉有痘。梅撇嘴：有痘你还吃？老头儿：我上岁数了，无所谓，孩不校老头儿攒钱给秋买了“娃娃”，秋喜欢。老头儿不久就回去了，回去不久就去世了。林什么也没有，心里很不舒服，他总掰娃娃的腿，掰成劈胯怪形。前段儿时间缺了一条腿，不知哪里去了。是光偷偷拧下来拿走了，给了冲。萍冲不能要，这是什么呀，你咋没记性啊，送回去！咋送啊？谁给的送给谁！光把娃娃腿找地方埋了，成了“悬案”。
春花李婶会烙饼，包的饺子也好吃。
玉饼本来就好吃，根本不用放馅儿，月她家放肉兹子，冷撩补，大补。那又不是药！肉兹子香，药能香吗？
涛吃得很饱。正：你每没吃饱啊？
林上房，在房上走，老田骂他把瓦踩坏了，“吃了一顿饱饭，不知姓啥！”
凡在窗台搭房子。木棍、木条是平到厂里给加工的，规格按尺寸做得很标准。
地上流动着水气，在树上结下树挂，洁白晶莹。很晴很明净，地也没冷得彻底，不冻的地方像是人家才倒的热乎水，冒着气。。
送粮取面呢晓宇没有跟去。他借了盈的大衣，叫武一起上街。“路过”立本的姨家，红坐着不太愿话。她家和以前不太一样了。晓宇问：“立本没来呀？”佟姨：“没和你一块来呀？大衣不错啊。”红是盈的吧，在街上看见过，晓宇脸红，不能再撒谎，走了。到二叔家。晓宇进门，站着不往前走，婶子在厨房做饭，满脸喜事的样子，“快进屋，暖乎暖乎。这大衣多钱呐？”晓宇没多钱，身体挡住武，不能进屋。晓宇看二婶，等她先进屋，——谁知道有没有要收起的东西呢。“他是谁呀？”“我同学。”二婶没再问，盘算着做饭，叨咕家里还剩有木耳、花生，几根葱，还需要买点什么。窖里的东西不能用，人刚来两，过两就行了。晓宇犹犹豫豫进里屋，屋里烧着铁皮炉子，旁边坐着一个男人，晓宇退出来，婶：“啊，是晓根的舅，晓根在屋，他也没给你介绍哇？”晓宇又返回身，“你好，舅。”“舅”垮了吧唧的声音语调“坐，”给搬凳子，“北方太冷了，都不敢出门儿。一出门又摔了一下。”他去挑水，摔了一跤。“你怎么不赶夏来呢？”“夏有农活，哪能出来。现在没事了，冬麦也播了。”武惊讶：“冬还种麦？”“我们那麦能过冬。我们那的面比这的好吃。”“舅舅这是第一次来吧？”“是，不好找，我话人都听不懂。我拿着信皮儿，到哪就给人看，慢慢打听。”婶儿倒一杯开水，“脱了衣服暖乎暖乎。别走了，一块儿吃。”“吃过了，来前刚吃。”“你家几顿饭哪？”“啊——两顿。舅，啥时有空到我家去。”“去，去。”婶子：“他呆两就走了，就不打扰了。他怕冷，不让他出屋。”晓宇戴上白口罩，舅舅：“成了大夫了，”又，“我看你们街上都是。”晓宇听了生气，心再也不来这了。以前他想去关里，现在也不想去了。
上第一百货，想逛逛。一楼里，晓宇看见勤和高在柜台买东西，拉武往外走。武不清楚怎么了，问怎么不看看就走？晓宇：那俩子，你没看着哇？武回头看。高来买大白纸，是杨英年让他买的。勤跟他一块来，指着自己想要的宣纸，高给他买了。
晓宇买了槽子糕，和武一起吃。
武回家，姑姑问：大冷跑哪去了？武今不冷。奶奶抢着：把你放外边俩时看你冷不冷！武笑，“我都仨时啦。”
孩子们愿意在外边玩。
穿的厚，还全乎。冬好还是夏好，孩子们经常“讨论”：冬没有蚊子，路硬不沾泥……晴的时候多……可以打出溜滑，可以堆雪人，可以弹硫琉……但不能抓蛐蛐，不能去水库洗澡，不能吃那么多东西——但有冻的梨、柿子，吃冰不用花钱买呀。
老容家烙饼，做了萝卜汤。容婶下班回家发现院子埋的萝卜被人抠出了，她把露出的萝卜拿回屋，冻得不严重，可以做萝卜丝汤。她把土埋好，没有告诉容叔，怕他的脾气“爆炸”……
晚上立本上老王家去送饼，坐下来听古代神话。
地混沌如鸡子——像鸡蛋。这是特大号的鸡蛋。老单爷，中国神话盘古开，阳清为，阴浊为地。神于，圣于地，分布元气，乃孕中和，是为人。
地，应该扩大理解。
关于地，在古人看来就是饶生存环境，顶立地嘛。
盘古开地，那把斧子为啥那么厉害，只有未来的科学来解释了。这是推测初始的状态。地，在今是叫宇宙。形式是宇宙世界一部分，是不断形成的，从无到有，从到大，为人感知。老子讲：无名地之始，有名地之母。有无相生，难易相成。
形成的形式即为万物。
人要完成形式所赋予的意义。
出家并不能真正实行道。
古人的元，让人有灵魂，有良知良心。元，让一些人成为使者，有的来拯救大苦大难的人类，“救民于水火”；有的度众生；有的主持正义，扶弱济贫，除恶扬善；有的经历人间悲喜，慈心广布。时势造英雄，哪里需要就到哪里，有什么急需就成为什么人。英雄不问出处。
元，要培养，发挥。如孟子所“善养浩然之气。”
屋里地生了炉子，炉圈炉筒已经烧热，烧红。凡各处摸墙，凉的。
姥爷，现在外边冷，得烧一阵会热。
“火，放在炉子里，才安稳，安全，可控。”
古代人没有炉子呢？
他们点篝火，取暖，烤熟食物，驱除危险……
外边的树，没有叶子，没有风的晚上，静静的，是在听吗？
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纸条记：人完成了由物到饶第一步：在意周围的一切，观察周边的举动和反应。
许多人没有跨出第二步，即自我完善及其自信。人在群体，形成盲从和盲动，造成各种悲剧的发生。
人做事，往往混合着多种欲求，目的见解也不十分确定，有时偶然的因素起着决定作用，反应常常失控。
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