“无，名地之始；有，名万物之母。”
地，宇宙也。有无，为辩证。无，非无。无，看似无，人没有感知者。无，类乎，近于微。万物，包括人，起始于无，无同于元。
“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
同，指道之本来，万物之初始。
玄，不见，指向无。又玄，至极而转樱
门，喻道生万物之法，形成之路径，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”后来义引申为大分类。
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长篇南河
“无，名地之始；有，名万物之母。”
地，宇宙也。有无，为辩证。无，非无。无，看似无，人没有感知者。无，类乎，近于微。万物，包括人，起始于无，无同于元。
“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
同，指道之本来，万物之初始。
玄，不见，指向无。又玄，至极而转樱
门，喻道生万物之法，形成之路径，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”后来义引申为大分类。
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