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第2507章 比来格物多难疑(七)

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俞咨皋就指出,近年以来,西洋各国造舰的速度增加,他们从大明购买船只加以改装,同时在南洋等地再次蠢蠢欲动,通过大明在西洋的使臣、军官们的奏报,现在西洋各国都极为重视水师的发展,佛郎机之前在和尼德兰、英吉利等国的交战之中水师受到重创,之前还不得不向大明求购船只,但是现在佛郎机水师也已经恢复了,同时佛郎机还在继续扩张自己的水师,好准备和尼德兰再次交战。

而其他的西洋诸国,自然也不可能坐以待毙,他们也在加强自己的水师,不仅仅是水师战舰,还有商船队等,都得到了极大程度的扩张,俞咨皋就道:“陛下,彼之商船,亦多加装火炮,一旦战时,即成水师,此为大明之大患也。”

这点朱载坖也是很认可的,尽管这些年以来,大明在水师建设上取得了很大的成功,尤其这这些年以来,通过和尼德兰饶合作,大明水师的远洋能力确实是得到了很大程度的提高,实现了去往西洋所谓的新大陆,同时在南洋等地,更是已经成为了大明的后花园,但是大明商人出海的欲望是不够强烈的,所以尽管大明的商船队规模也是十分之庞大的。

但是大明的商船更加倾向于在倭国、朝鲜、南洋等比较近的国家开展贸易,对于前往西洋等国,大明的这些商人是不太积极的,朱载坖认为要鼓励这些商人进行远洋航行,资助远洋商船的建造和武器的配置,对于前往西洋的商船,必须要配置相应的武器才行,这点朱载坖是很清楚的。

现在西洋的这些商船都是武装商船,其实在现在军舰和商船之间的区别并不是泾渭分明;任何一艘船都必须要战斗;西洋各国政府不遗余力地鼓励商人建造坚固的船只,并希望为它们配备精良的武器和人员,其双重目的是第一确保商船的安全,第二到了战争时期可以被征召为海军。

这就使得西洋各国拥有极为庞大的预备舰队和水手,俞咨皋认为这对于大明构成很大的威胁,俞咨皋认为,除了大明水师之外,也要效仿西洋各国的办法,资助大明的商船队发展,大明水师有足够的预备队可用,这点是极为重要的,这点朱载坖也予以了同意,命令军机处和水师衙门制定相关的则例。

在和这些重臣们商量之后,朱载坖回到了西苑,朝廷上下现在最关心的事情当然是制科了,不过朱载坖将此事都交给了太子处理,朱载坖本人并没有干预此事,而是回到了无逸殿,朱载坖调取两宋相关的史料,直接开始研究。

两宋是内禅比较多的朝代,同时也是和大明很近的朝代,所以在这种情况下,取法于宋就成为朱载坖最好的选择了,不过两宋士大夫对于三代之治是比较推崇的,士大夫都肯定了尧舜禹禅让的正面意义 ,继承了儒家对这一 问题 的一贯看法 。

当然,苏轼仍然持怀疑态度,他就认为:“父之位传归于子,自生民以来如是矣。尧以未不肖,故授舜,舜以均不 肖,故授禹。禹子启果贤,足以任下。而禹授益,使下自择启而归焉,是饰伪也。”

不过在徽宗向钦宗禅让的时候,很多大臣就公开表示了支持称:“道君皇帝体道法古,因顺人,不贰不疑,传付大器 ,授受之际,架然明白。虽尧之禅舜,何以加此! 下视汉唐,无足 比数。此诚宗社之休,而生灵之福也。”

所以从此之后,两宋对于禅让的态度从私下支持变成了公开支持,在宋高宗禅让给宋孝宗的时候,朝野上下的支持就是很明显的,朱载坖注意到了时任宰相留正的一份劄子。

在劄子中,留正道:“昔尧以下与舜,必先历试诸难,至舜之命禹,亦必丁宁而告诫之,盖神器之重,庶务之繁,非可以尝试为之也。寿皇承高宗之付托,临御二十八年 ,一旦有倦勤之意,将举而授之,圣子乃先开议事堂,俘之参决,其望之重,爱之深矣。虽日:圣子生知之性不待学而能,至是闻见益广,情伪毕分,曾未旬日。寿皇已有谙知外方物情之喜,日久习惯,岂曰补哉? 然则今日施设之美治功之盛,皆得之于家法之传,其视舜禹尤有光焉。”

对于高宗的禅让,群臣是予以极高的评价的,两宋的大臣们对于此事都是予以赞美的,他们认为:“尧以下禅舜,舜 以下禅禹,揖逊相继,可谓盛矣。然其传也,非夫子。至于成周,自文王传之武王,武王传之成王,父作子述,亦云美矣。然而未尝亲授受也。故夫 以父子之亲,行揖逊之道,其惟我国家乎? 仰惟高宗以知子之明,顺承意,睿发神断,全以所付,界之寿皇。而我寿皇荷付托之,重十闰之间,兢兢业业,终始如一。用能增光大业,驯致王平。及夫倦勤万机,则又复举神器授之圣子。三圣矩叠规重,盖自开辟以来,所未有也,于皇休哉?”

在徽宗和高宗的两次禅让之后,在大宋形成了禅让的祖制,同时随着自北宋中期以来的儒学复兴运动 ,回向三代 、上追尧舜成为一股风尚,其中尧舜禅让更成为士大夫们所津津乐道的典故 。

所以自北宋真宗未然内禅直到宋徽宗内禅 ,士大夫们所高扬 的内禅之由理论走向现实,并为士大夫群体公开表达各自的禅让观提供了一个难得的契机 ,禅让政治与禅让思潮交互作用,成为了朝野互相呼应的一种极好的政治氛围。

所以使得两宋的禅让能够成为一个很普遍的事情,朱载坖认为这种禅让制度是很好的,内禅政治的积极意义在于,内禅是对皇位终身制的突破 ,有助于打破 “老人政治 ”,宋代 四帝五禅形成强大的政治冲击力 ,是对皇权的主动限制,这是朱载坖所希望看到的。

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