时光如同白驹过隙一般，无声无息地流淌着，转眼间便悄然来到了一年之中的末尾——年底。
岁月的车轮滚滚向前，不曾有片刻停歇，仿佛在不经意间就将人们带入了这个充满感慨与期待的时刻。
纸币的应用开始进入常态化，地银行已经开始拒收铜钱，官府的百货商店，建材店等等同样拒收。
糜竺开着他的奔驰回徐州了。
工业部善解人意专门造了个大油桶装上四个轮子卖给他，虽然价格有点死贵。
但总好过他用马车拉汽油回徐州的好。
然后一辆炫酷吊炸的奔驰，被工业部的人弄成了拖油车，怎么看怎么煞笔。
不过这个时代，就算是再煞笔拖油车那也是汽车，也比马车叼得多了。
在芜湖港过江的时候，又是一大把超能力撒落，才让这辆钢铁巨兽带油桶渡过长江，一路上引起吃瓜群众无数。
渡过长江之后，又花大价钱向太史慈雇佣了一批佣兵护送他回徐州。
他来的时候也是带有护卫的，但他归心似箭，把护卫留在魔都了。
当然真正的目的是待来年再来看看能不能在魔都落脚。
世界不太平，他这样的世家大族得给家族准备多一些退路。
最主要的是，徐州没油没电。
过过油电生活的人类，都很难回到原始生活上去。
糜竺可不是低能之辈。
他深知，这种奔驰只要是千百辆一起冲锋，这时代诸侯可没有军队能挡得住。
奔驰上面再安装那什么【二营长意大利炮】或者那什么【阿屁鸡】，平推诸侯那是分分钟的事情。
他可不会认为东吴君臣不懂利用这些东西。
古代过年的习俗。
祭祀祖先
这是古代过年极为重要的仪式。
在过年期间，人们会在宗祠或者家中的牌位前摆上丰盛的祭品，如猪头、羊头、酒、果品等。
祭祀的目的是祈求祖先保佑家族平安、兴旺。
而且祭祀仪式有着严格的程序，家族长辈通常会带领晚辈按照长幼顺序依次行礼，表达对祖先的尊敬和追思。
驱邪避灾
古代有许多驱邪的习俗。
其中放爆竹就是一种典型的方式。
在火药发明之前，人们燃烧竹子，使其发出噼里啪啦的响声，以驱赶 “年兽” 等恶鬼。
据传，“年” 是一种凶猛的怪兽，每到岁末就会出来伤人，而爆竹声可以把它吓跑。
还有贴门神的习俗。
贴门神习俗的起源可以追溯到先秦时期。
那时人们就有了在门上画神荼、郁垒形象的做法。
据古代神话传，神荼和郁垒是两位能捉鬼的神人，他们居住在度朔山上的大桃树下，检阅百鬼。
如果发现有恶鬼为害人间，就将其绑起来喂老虎。
当时人们为了驱邪避鬼，就在门上画这两位神饶形象，这可以看作是门神的早期雏形。
这种做法在《山海经》中有相关记载。
《山海经》中提到 “沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁垒，主阅领万鬼。”
这明在当时人们就已经有利用神的形象来守护门户的观念。
到了汉代，贴门神的习俗进一步发展。
随着社会的稳定和文化的交流，人们对门神的信仰更加普遍。
汉代人在除夕的时候，会在门上绘制或者张贴神荼、郁垒的图像，并且这种习俗已经从宫廷传播到了民间。
这一时期，门神的形象更加丰富多样，除了传统的神荼、郁垒外，还出现了一些新的形象，比如金鸡和老虎。
金鸡被认为是一种具有辟邪功能的神鸟，而老虎则是百兽之王，能够镇宅驱邪。
唐朝以后，门神的形象发生了较大的变化。
秦琼和尉迟恭成为了最受欢迎的门神形象之一。
传唐太宗李世民因为玄武门之变后，夜晚经常听到鬼魅的声音，导致睡眠不安。
秦琼和尉迟恭两位大将自愿为他守夜，李世民的睡眠才得以安稳。
为了让两位大将能好好休息，李世民命人将他们的画像贴在门上，结果同样能起到驱鬼的效果。
从此，秦琼和尉迟恭的画像作为门神在民间广泛流传。
同时，这一时期还出现了钟馗等门神形象，钟馗是民间传中能捉鬼驱邪的正义之神，他的形象也被大量用于门神的制作。
朝会
这是宫廷过年的重要活动。在正月初一，皇帝会举行盛大的朝会。
朝会时，还有各种礼仪表演和仪式，如奏乐、舞蹈等。
同时，皇帝也会对官员进行赏赐，包括金银、绸缎等物品，以表示皇恩浩荡。
古代人们在除夕夜会守岁。
全家老围坐在一起，灯火通明。
晋代周处的《风土记》中就有关于守岁的记载：“蜀之风俗，晚岁相与馈问，谓之‘馈岁’；酒食相邀，谓之‘别岁’；至除夕达旦不眠，谓之‘守岁’。”
守岁的意义一方面是辞旧迎新，人们在这一晚回顾过去一年的经历，同时期待新的一年；
另一方面，也有驱走邪瘟病疫的法。
在守岁过程中，人们会进行各种娱乐活动，如猜灯谜、下棋等。
拜年
大年初一，人们会出门走亲访友，互相拜年。
普通百姓则是亲自登门拜访，些吉祥的话语，如 “新春大吉”“福如东海” 等。
而且晚辈给长辈拜年时，通常要行跪拜礼，长辈会给晚辈发压岁钱。
压岁钱在古代有 “压祟钱” 的法，是为了保护孩子不受邪祟侵害。
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