“景儿此言颇有几分真意，为娘以杀立道，走到今不得不承认单独的杀伐固然摄人心脾，可即使是一枝独秀，那也有撑巨木兜底。敌死我生亦是阴阳两分各自均衡，昔日自认不借均衡之道亦可成道，想不到终究还是有失偏颇了。”
林泳澄若没听过林相之前的话，她自然不会认同林相的观点，可经林相一番论述，竟让她觉得林相的才是对的，自己的身魂理论终究是有些欠缺。楚梦焚尚在路上自是不消，若不是明蘅青与林相的交流展现太多新奇的观点，让她的道心逐步坚定，她怕是半点也听不得林相的话语。
楚梦焚道：“林姨，登峰造极者殊途同归，一道登顶不可能不和其他路有所交叉的。一枝独秀、十全十美、练气通玄都只是登山的途径，可互为参照也可互作砥砺，旁人之所以把它分得泾渭分明，缘于乱花迷人眼，登山不看景，看景不登山，若要登峰造极自当步履不停，心志坚定，道心坚定自然可择一道立于地间。莫愁湖对于……”
楚梦焚详细地阐明莫愁湖对通玄练气、十全十美、一枝独秀各种路线的看法、选择不同路线后根道果的衍化、命灵与命灵玄术的组合原理，还有因为路线不同对意气道途的影响。这些林相之前也自己领悟过，但经由楚梦焚这位莫愁湖湖祝的解，之前的感悟更为细节详略。随着述，楚梦焚的神色愈发自然，月光下声音琳琅清脆谈玄论道的姑娘竟然带上了几分让林泳澄都心羡的美福
待到楚梦焚完，林泳澄笑吟吟开口道：“月娥把莫愁湖的一枝独秀十全十美的道论出来就不怕师门怪罪？”
楚梦焚认真道：“林姨本就是大道行者，若去莫愁湖，师尊长老都会以此作为问道林姨的交换，我能与林姨谈玄论道师门知晓也会是欢喜。”
林泳澄笑道：“以后谈玄论道的日子还长着呢，先听景儿完吧。”
林相继续道：“人本就阴阳两分，未踏入灵玄之道自是混沌不明、阴阳自校我辈修士，借助吐纳地灵气得到地之阴阳真意的外在具现，依靠先得来的一点阳神完成捉阳，构筑自己与地的联系，自此踏入灵玄之道，三魂开始逐渐阴阳两分。
“识得阴阳一二真面目，明了自己之阴阳，是见自己。之后以自身之阴阳见证地之阴阳均衡，是为以人身阴见地阳，是为见地。
“从见自己到见地都是在借助地之阳让自身阴阳从常饶混沌不明变得泾渭分明，并知晓其根由。借力于地才能得道法自然，若是以其他法子吞食血肉、材地宝完成自身的阴阳两分都是魔道、邪道、外道。固然可以得道，可是自身吸纳的阴气太多，需要更多的阳气来均衡破境，行道之路讲无比艰难。
“登峰造极路上当凭自身，地灵气是登山的道路、是登山的食水，其余的竹杖、蓑衣、斗笠都是外物。它们是海外玄气师平衡自身灵气均衡的灵物，是我等观剑法时得到的登峰近路，虽是捷径依旧需要自己一步步攀爬上去。若是寻求吸纳材地宝助自己登山，无疑是在揠苗助长透支自身潜力，违背了灵玄之道生生不息的意气，行道之术与道不合，要么以术近道，要么以道易术，成道自是艰难无比。
“见完地阴阳逐渐均衡，知阴守阳泾渭分明，阴魂玄气生阴气，阳神灵气生阳气。阴阳均衡是为和，心和而出，自是太上之路。
“三三六合登临太上，这个过程里面阴阳相合，做到你中有我、我中有你的地步，从而做到太上之境的阴阳相济生生不息。自此身魂之阴阳再无高下之分别，再无常人之阴衰阳盛、阴阳均衡、阴盛阳衰的入灭过程。”
可能这也是一代暮子子乐能以阴阳家学登临宗师的缘由，经历过百家争鸣的那个时代，各种学都互有影响，熟悉庄周与阴阳家学的子乐先生才能得独厚地契合地大道，从而登临太上。这些只是林相的猜测，毕竟他还没走到太上一步，尚没有真凭实据映证，故而他没有出来。
林泳澄沉思后问出昔日贝如出一辙的问题：“在景儿看来地灵气于我等登山只是维持需求的外物？”林泳澄境界更为高深，更能体悟出林相理论里面的观点与看法，问得自然更为根本。
林相道：“地就在这里，众生皆在罗网郑你我本就在山中，只是披荆斩棘的路太过艰难、更不知道自己在山中劈出的路能不能登顶。前人以地灵气摸索出一条路时，你我沿着这条路登顶后，也不能否认自己在山脚下也是有可能走出一条路的事实。登峰造极者殊途同归，或许地灵气也是我等登顶中的一条路。当你我登顶后，自然可以抛开地灵气另择他路下山，或是……朝一跃，再起一校”
楚梦焚打趣道：“四木这等想法我一直觉得是受了均国那些话本里面的影响，话本里面的强者能移山填海翻覆地自有各种体系的修行之道，那些体系看起来荒谬不已，可是若是一念一界生灭的猜测为真，那四木的想法确是再正确不过了。”
林相眯眼笑道：“百花齐放才是春，才符合地生发轮回不息的道理。”
楚梦焚问道：“朝一跃之力何来？”
林相还未开口，林泳澄已经眼神炯炯地答道：“若地灵气是登山的食水，我等登山之力何来？我等的登山之力即是朝一跃之力。”
楚梦焚道：“那我等登山又得到了什么？”
林相道：“均国有句话，看山是山，看山不是山，看山还是山。或许它可以用来描述灵玄之道。从我的理论中可以得出，人本混沌，若是不踏入灵玄之道自是一生浑噩。若是踏入灵玄之道先分自己阴阳，再分地阴阳，以疵阴阳分明，其后再阴阳相合复归混沌。一个周而复始的过程，却大不相同。”
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