“常柯，这壕境澳成了番人向大陆渗透的谍探窝，确实没错，但反过来，壕境澳也可以成为我们向番人内部渗透的出发地......”侯俊铖细细的解释道：“此番红毛番联合郑家侵袭江浙沿海就是证明，都不需要咱们动嘴，壕境澳的佛朗机人自发的就去帮咱们探查消息，红毛番的船队还没集结完毕，兵马、火力、船只之类的情报，就已经摆在了我们的桌上。”
“西番国家和咱们外貌上就有差别，文化风俗也相差甚远，而且西番的大多数殖民地，特别是其本土，与我们相距极远，至少在短期内，是我们的海商船只难以到达的地方，要对他们进行渗透、打下暗桩，是很困难的事，这种情况下，想要在西番诸国之中发展我们的情报组织，最好的方式就是直接从那些番人之中进行发展，这一点其实西番诸国和我们也算是殊途同归，他们向大陆渗透的暗谍，大半就是直接从中土人士中发展的教徒之类。”
“壕境澳的佛朗机人就是个十分不错的选择，一方面，其本土经济濒临崩溃，全靠盐税撑着，而新大陆上一个叫巴西的殖民地中新发现了金矿，其本国全部身心都放在经营巴西金矿之上，根本没心思来管壕境澳这些远在边的佛郎机人........”侯俊铖回忆着之前收集的情报：“另一方面，佛朗机人在南洋的殖民地几乎全部被红毛番夺走，只留下几个没有什么价值的岛屿，从红毛番手里高价收购香料，做转口的生意。”
“与此同时，日本锁国之后驱逐了境内所有佛朗机人，日本贸易完全中断，佛朗机人仅剩下壕境澳一地，和与我中华的贸易航线，但壕境澳四面强敌环伺，红毛番、鹰格兰人，全都虎视眈眈......”侯俊铖提起木棍朝着西南方向一指：“佛朗机人是吃过依附大陆强权以保护自家殖民地的红利的，他们在印度有一块殖民地，名叫果阿，曾经差点被当地土邦攻陷，是依靠印度的强国莫卧儿解救才保住，有这个经历，壕境澳的佛朗机人，就更倾向于依附于咱们，借助我们的力量抵御环伺的强担”
“所以在我们和西番诸国的谈判之中，他们表现得最有诚意，对我们的要求，几乎是全盘接受，所以.......我们也可以反过来利用他们，将他们变成我们向泰西渗透的先锋，让他们的商贾船队变成我们的触手.......”侯俊铖顿了顿，继续道：“西番惯以传教士进行思想入侵，再将信教的信徒发展成他们的谍探，但既然中土人士能够对他们的宗教笃信极深以至于为了宗教而背叛自己的家园国家，那么我们红营的理念和思想，又为何不能达成同样的效果呢？”
“泰西诸国从世界各地的殖民地里掠夺了大量地财富，但这些财富，并没有给底层的百姓分润多少，大半是进了君主、贵族、豪商的口袋里头，他们毁灭了一个个国家、一个个市场，自己吃的盆满钵满，但与此同时，底层的百姓却依旧是生活极度贫困的。”
“好比红毛番，靠着各个殖民地赚得盆满钵满，赚取的利润，却大多用于放贷和海外投资，票号的生意极为发达，但本土手工业却受到鹰格兰饶冲击一步步萎缩，大量工人破产，农户也受到他们的票号行和大商饶挤压兼并，殖民地商品推高本土物价的同时，底层民众却还要承受着重税，红毛番建立起号称‘海上马车夫’的殖民帝国，国内却有近三成的百姓陷入赤贫之郑”
“还有鹰格兰人，这个新心殖民帝国，殖民地的利润同样完全被其王室、贵族和豪商瓜分，为维持本土手工业竞争力，工坊主大量雇佣童工和女工，工作时长长期超过八个时辰以上，农户也因为豪商贵族圈地种植经济作物和养羊而大量破产，鹰格兰人还和红毛番一样，殖民地商品严重冲击本国市场，抬高本国物价，又为了争夺殖民地而对底层百姓苛收重税，殖民地的管理成本和维持殖民地武力的军费，又进一步以重税和物价上涨的方式转嫁给国内底层，对殖民地的掠夺收益，却完全被上层掠走。”
侯俊铖喘了口气，语气冷峻：“所以我之前为什么再差的政权也好过殖民政权？殖民政权完全建立在剥削掠夺之上，其掠夺的不仅仅是殖民地的群众百姓，同样也掠夺和剥削本国的群众百姓，一切的成本都转嫁到底层百姓身上，但一切的收益，却完全被上层掠走，获利的只是一撮，大多数的人，只会在其中得到痛苦和剥削！”
“殖民政权毁灭市场，和中华这样需要广阔的自由市场去容纳生产的商货的生产国是根本的冲突，殖民政权完全建立在剥削、压迫和暴力掠夺之上，和我们红营所追求的反剥削、反压迫、反暴政的新社会，同样是有根本性的冲突，所以，像红毛番和鹰格兰这样的殖民政权，是我们必须要推翻的！”
历史上就是如此，红色思潮诞生在欧洲的工人之中，但其生就是反殖民的，红色思潮的发展，不仅激发起全球的工农运动，同样也伴随着大量殖民地和半殖民地国家的国家独立和民族解放运动，就是因为殖民政权，既压迫着殖民地广大群众，也剥削着本土的工农。
“但我之前也了，我们的海外发展，不能走强干预的路子，只作为引领者和后盾而存在，泰西诸国的百姓们要追求美好的生活，同样也不能靠我们帮他们把所有的事都做了，还是得他们自己去奋斗和抗争！”
“升米恩、斗米仇，我们当了大家长、老父亲，人家不一定领情不，一旦出了什么问题，恐怕就会怪到咱们身上来，反倒会起冲突，还不如让他们独立自主的去闯一闯，一个独立自主的政权，一定是个相对理智的政权，这样的政权才有求同存异和平共处、共同进步的空间。”
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