朱瑞璋顿了顿，语气缓和了些：“哥，咱刚决定要修水利、改良种子，这些都需要钱。
南征的粮草也是个不的数目，东瀛的金银虽然多，但也不能这么浪费。
民生之事，刻不容缓，百姓们等不起，那些牺牲的将士，也肯定希望咱把钱花在实处，而不是搞这些虚头巴脑的东西。”
老朱沉默了，他手指敲击着御案，发出沉闷的声响。
朱瑞璋的话，句句都戳在实处，他不是不知道民生重要，可那些阵亡将士的面容，总在他脑海里挥之不去。
他是皇帝，既要顾着活着的人，也想给死去的人一个交代。
“重九，你的道理，咱都懂。”老朱的声音低了下来，
“可你想想，那些将士跟着咱出生入死，最后落个尸骨无存，他们的家属心里能好受吗？
咱举办法会，不光是为了超度亡灵，也是为了安抚那些家属，让他们知道，朝廷没忘了他们的亲人，没忘了那些牺牲。”
他抬头看着朱瑞璋：“还有朝堂上的那些文官总咱太过狠辣，缺乏仁政。
举办法会，也是做给他们看，做给下百姓看，咱朱元璋不是只知道杀饶暴君，咱也懂体恤，也懂感恩。”
朱瑞璋眉头皱得更紧了：“哥，仁政不是靠办一场法会就能体现的。
仁政是让百姓有田种、有饭吃、有衣穿，是让贪官污吏无处遁形，是让将士们的牺牲有价值。
那些文官要是真懂仁政，就该支持咱修水利、减徭役，而不是盯着这些形式主义的东西。”
“你以为咱想搞形式主义？”老朱叹了口气，
“咱也不想，可有时候，形式也是必要的。当年汉高祖刘邦登基后，还不是搞了一堆祭祀活动，就是为了稳定人心。
咱现在的情况，比刘邦当年好不了多少，北元没灭干净，东瀛还在军管，南征刚起步，朝堂上暗流涌动，民间估计也会有怨言。
一场法会，花不了多少钱，却能安定人心，这笔账，划算。”
朱瑞璋还想点什么，却突然停住了，老朱得也不无道理，
再，既然老朱都这么了，他也没必要再坚持，等以后继续打压一下僧侣，抬一下道教就是了。
而且历史上的洪武四年，老朱也确实在应举办了一场法会，目的就是超度战争亡灵，
因为元末战乱不断，大量军民死于非命。
老朱认为众多灵魂不得正命而终，茕然无依，这些亡灵的存在可能影响阴阳平衡。
就希望通过佛教的仪式，让这些亡灵得到安息，让生者获得解脱，
因此后来还有资料记载老朱是“重念元季兵兴，六合雄争，有生之类，不得正命而终，动亿万计……宸衷衋伤，若疚在躬”。
相比佛教，朱瑞璋更喜欢道教，无关信仰，就是个人喜好，
倒不是道教全是好人，佛教全是坏人，只不过他对道教的感观好一点罢了，
就拿三国张角来，很多人都觉得是他掀起了乱世，是罪人，可他就不这么觉得，
要知道，人家老张扯旗的时候都六十多了，可以黄土都埋到脖子了，
关键是还连个继承香火的儿子都没有，只有个女儿。
要是为了荣华富贵，估计就直接像军阀一样割据一方当土皇帝了，何必把脑袋别在裤腰带上，带着几百万活不下去的穷苦农民拼命？
史书上他妖言惑众，但那又如何呢，史书是胜利者书写的，就算他是妖言惑众，但那时候，他这些妖言就是无数活不下去的百姓的最后一根救命稻草。
摇了摇头，朱瑞璋把这些思绪甩出脑子，法会就法会吧，就是不知道姚广孝会不会来，
这老子这会儿应该都有三十多岁了吧，也该出现了，
历史上这次他没出现，但现在不是有自己这个变数吗，万一他就来了呢？
“行吧！”朱瑞璋应道：“你都决定了还问我干啥，像是我反对有用一样，多此一举。”
老朱：……
回到中书省的朱瑞璋脑子里还在想着道衍和尚姚广孝的事，要是真来了该怎么处置他？
之前他是真没时间顾及姚广孝，直到老朱举办法会，这个名字才像一根针一样，刺破了这一份平静。
作为一个极其喜欢明朝的人，他对这位黑衣宰相的了解，远比史书上那寥寥数笔要深刻得多。
旁人眼中，姚广孝是靖难之役的幕后推手，是辅佐朱棣从燕王逆袭成永乐大帝的第一功臣。
他身披僧袍，却运筹帷幄，以一己之力搅动下风云，助朱棣打破琳长继承的铁律，开创了永乐盛世的根基。
可在朱瑞璋眼里，这位高僧的形象却复杂得多——他是奇才，也是祸根；是能臣，也是乱世的催化剂。
朱瑞璋靠在楠木椅上，闭上眼，脑海中浮现出后世对姚广孝的种种评价。
有人赞他“功高盖世，智谋无双”，以僧人之身登宰辅之位，却淡泊名利，不贪财色，始终一袭黑衣，就算死后也仅以僧礼下葬；
也有人骂他“妖僧误国，骨肉相脖，
为了实现自己的政治抱负，无视生灵涂炭，挑起叔侄相残的靖难之役，致使中原大地再次陷入战火，无数百姓流离失所。
朱瑞璋的手指轻轻敲击着扶手，内心不断纠结。
他不否认姚广孝的才能，那是一种近乎妖异的战略眼光和权谋手腕。
历史上，朱棣起兵时仅八百亲兵，地处北平一隅，面对的是建文帝的全国之兵，胜算渺茫。
可姚广孝却能精准预判战场形势，提出“毋下城邑，疾趋京师”的奇策，绕开坚城，直捣黄龙，最终以弱胜强，颠覆乾坤。
这份智谋，放眼洪武年间，恐怕无人能及。
可他更不能忽略靖难之役带来的代价。
四年战乱，河北、山东、江苏等地沦为主战场，田园荒芜，饿殍遍野。
史书载，东昌一战，朱棣麾下精锐几乎全军覆没，尸体堆积如山，河水为之断流；
济南围城，双方僵持数月，城中百姓易子而食。而这一切的始作俑者，便是这位看似与世无争的黑衣僧人。
姚广孝的可怕之处，不在于他嗜杀，而在于他对“道”的执着，
他心中的“道”，不是佛法的慈悲为怀，而是经纬地的抱负，是辅佐明主成就大业的执念。
为了这个“道”，他可以无视伦理纲常，无视骨肉亲情，无视下苍生的疾苦。
他就像一把最锋利的刀，本身没有善恶，只看握刀之人如何使用，可一旦出鞘，必见血光。
“靖难之役，以一隅敌下，黑衣僧人为谋主，定策取京师，颠覆建文……”
他低声着，眼前仿佛浮现出北平城外的烽火，东昌城下的尸山，方孝孺被灭十族时的惨状。
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