两兄弟的母亲李云娇在附近的一家工艺厂剪线头，工资不高刚好补贴家用，好在每都可以回家。
父亲顾沛则在村里的老厝做着竹编，这是一种前有口子，后有凹陷的兜肚形，双侧有提手似耳朵状。整体造型似手掌撑开，大拇指为挡板，四指凹陷以装入重物，很巧妙地运用到了人体工程学，这是一种老一辈传下来的设计，这种竹编在以前没有大量塑料制品的年代可是大有作用，附近的建筑工地上经常可以见到，用来装沙石土方是又轻便又好拿。
此后10年塑料制品的大量应用挤占了这种竹编的生存空间。这是大势所趋，是一种进步，也是一种无奈，所谓“长江后浪推前浪”。竹编制品的转型迫在眉睫。
顾安时候经常帮忙编那种村里人养鹅来围住鹅群的竹匾，如今重生也要再体验一番了。
重生一世，只为了弥补曾经的缺憾。没错，上一世奶奶陈芹因为在村里的井边摔倒，在顾安六年级的时候就走了，去了一个很远的地方。老人家一生操劳，日子过得苦寒，但对子孙们是尽心尽力。
记得上一世四年级的时候，两兄弟因为中午没有吃饭，奶奶便带着个锅走了几公里的路，里面装着面条。班主任郑燕把顾安叫到学校的空置办公室，顾安都愣住了，顾安再去弟弟的教室，两兄弟吃着面条，顾安心里感慨万千，这是永远会在脑海里面铭刻的事件。“死亡并不是生命的终点，遗忘才是。”上一次看过的电影的台词深深震撼着顾安的内心。
“这一次，我一定要改变奶奶的命运。”顾安心里坚定道。
奶奶陈芹养了几只大鹅，正是有着“鹅中之王”的狮头鹅，它们背羽棕褐色，腹部灰白。羽毛边缘浅色呈“镶边状”；颈部有鬃毛状深褐色羽带。头部前额肉瘤扁平，两颊有对称的肉瘤，喙短而黑，眼皮凸出。脚蹼橙红色带黑斑，皮肤米黄色。因为头部肉瘤形似舞狮的鬃毛造型，颇具威严，因疵名“狮头鹅”。
养着这几只狮头鹅只为逢年过节的时候宰杀卤着分给家里的几兄弟，顾安和顾峰两兄弟经常帮奶奶赶着鹅去村子北边的溪打浴洗澡，大鹅的威严使得它们每次被人强行驱赶总产生啄饶应激反应，你若温和地对待它们，他们也不会和你计较，就是生傲娇。头鹅领着稍的鹅组成一支洗澡队伍前往溪，两兄弟一人拿着细竹竿领着头鹅，一人在后面守住尾鹅，配合默契，很快就把鹅群带到溪的堤岸上，先带头鹅下水，其它鹅看见头鹅下水便也跟着飞奔。
由于狮头鹅亲水，每次洗澡都会欢快地游上很远一段距离，这可把两兄弟给累坏了，每次想要把鹅带回奶奶家里都是一件耗时的事情，如今顾安却学聪明了，大鹅每次游泳洗浴过后必定会饿着肚子，它们洗完澡都会踩着台阶上岸，扑腾着翅膀抖落掉身子上的水珠，浑身轻盈了不少，此刻正“鹅，鹅，鹅”地叫着，等着主人领回家干饭呢！
把大鹅赶回奶奶家，陈芹已经替大鹅们准备了切好的牧草混合着粗饲料，放在了喂料斗上，这些大鹅经过一番运动，也是胃口大开，没多久便干完了饭，喝了水便安然地回窝里休息了。
奶奶陈芹对子孙们的爱是刻在骨子里的，顾安最喜欢吃奶奶做的酸菜包子，逢年过节，初一十五祭拜先祖，供奉老爷的时候，这种酸菜包子的味道总是深深地扎进灵魂。味蕾与情绪和情景记忆的绑定，造就了这种独特而持久的记忆能力。
“当记忆成为灵魂的延续，爱便跨越了生与死的边界。”
如今，顾安又能品尝到奶奶陈芹的手艺，幸福感如春风般拂面而来……
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