姬旦道：“其实也可以以家庭为单位，家里有几口人，就对应的分多少土地，一个家庭承包自己的土地，自己进行生产 自负盈亏。”
刘青峰眼前一亮，这不就是当代社会实行的家庭联产承包责任制吗？
在当代社会，生产队的模式走到最后的时候，它的优越性已经不是那么体现了。
那个时候，大胆的农民就开始尝试，把生产队的土地按家庭分给各家各户，按人头分配。
这样做的一个好处就是，刺激人们多生孩子，因为多生孩子就意味着多种土地。
土地以家庭为单位分配出去以后，人们的种地热情空前高涨。
因为大家知道，土地的管理权在自己的手上，打多少粮食，收获多少作物，都是自己的。
而在生产队那会，打出来的粮食，是很多家庭平分的，这样的话，大家的干活积极性普遍不高，打出来的粮食也不多，最后分到手的粮食自然少。
而家庭联产承包责任制不一样了，你的所有劳动成果都是由自己接手，你付出的努力大，收获的自然就多。
你好吃懒做，到秋收的时候，收获的粮食少，会被大家嘲笑的。
毕竟，在那个时候，人们赚钱的方式还是非常单一的，基本上就是靠种地，所以一年下来，人们所有的经济来源基本上都是依靠种地。
所以，人们对于种地是相当的看重。
而在商末这个时期，人们面临的情况也是相同的。
人们生存的几乎所有希望就是种田，有田种就代表着有饭吃，有饭吃就代表着有活下去的希望。
在上古时期，人们的精神追求并没有那么发达，大家所求的根本要求，也只是活下去。
而就是这个要求，就要求帝王一声都要勤勉，才能保证老百姓衣食充裕。
帝王稍有松懈，人们的基本生活就失去了保障，那个时候，人们就会产生怨言。
而民心似水，水能载舟，亦能覆舟，一但人们的怨恨达到一个顶峰的时候，那暴动就会无法避免的发生了。
在商朝之前，还有一个夏朝，夏朝的最后一位君主夏桀，他的出现让历史进入了一个比较颠覆的时代。
因为他是历史上第一位被百姓暴力推翻的君主。
很显然，他在继承君王之位后，没有过多管理老百姓的死活，而是过多的沉浸在个人享受之郑
而时间久了，人心就会越来越背离。
作为一国的君主，夏桀并没有考量到那么细致，最终被百姓赶下台，并且处死。
这在历史上是具有划时代意义了。
在君权神授的古代社会，人们对于君主是有绝对尊崇的，因为人们认为，君主是按照上的意志在做事情的，代表着命，人们在绝大多数情况下是选择听由命的。
可是，一旦触及到了百姓生存的根本，人们连活下去都是奢望的时候，这个时候，老百姓就会选择用暴力来反抗。
人们连死都不怕了，还会怕什么呢？
这个时候的君王，就将会迎来自己的灭绝。
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