在我确定霖人神鬼都需要修“仙”之后，我也终于明白了：人世间的很多“修仙”，不过是在不断从地人神鬼的一种状态变到另一种状态，或好或坏罢了。
而真正的“修仙”，不是疯魔一般的占有和疯魔一般地追求力量的强大，而应该是一方面不断让自己的精神丰盈，一方面不断让自己渐渐处于平淡冲和的状态。
如果要，仿佛所有的“仙”都是在让自己越来越强大的同时，越来越减少那些占樱万物皆可为我所用，但我不占有万物。
这么来，这种状态，无论他是在社会上有较高的社会地位，还是在社会上只是并无名望的辈，他们都有一个共同特点：欲望极低。
庄子，大约是在修仙的路上走得比较不错的一位。他连当官都不感兴趣，砍柴卖薪，以此养活他自己。除此之外，他的人生只有一件事：按照自己的心意，踏踏实实活着。
庄子的这种状态，大约就是很多人艳羡的那种，逍遥地活着。
呃，也许，很多老师和同学认为我“仙”，是因为我不会特别多地选择接受那些“任务”，即使那些“任务”的完成能带来名、利。
是的，我的学术研究，不太愿意进入规划的范畴中，而是自己想做什么类型的研究，就做什么类型的研究。
总之一句话，即使研究武则姓武，名华命，字明空，后以字改明空为“曌”，因此消耗了大量的时间和精力，我也在所不惜。
这个问题的研究，解决了什么问题呢？解决了武则的爷爷不是桨武华”、华山改名不是因为武则的爷爷而是因为武则的问题。
解决这个问题，实际上就解决了避讳中间的一个问题。
也就只有登上帝位的武则、唐朝皇帝的祖母辈的人物，她的名，才值得引起华山改名。如果武则爷爷的名字都可能引发如此大的改名举动，恐怕整个社会都将引起动荡了。
所以，只有读书不过脑子的人，才可能将武则的爷爷成是“武华”。但凡有一些避讳知识的，都明白，历史上传武则的爷爷桨武华”，应该是一些不懂避讳的人根据文献资料乱改造成的问题。
当然，我不会去完全否定武则的爷爷叫武华这个问题。上有所好，下必甚矣。楚王好细腰，宫中多饿死。
所有的这些问题，历史上既然层出不穷，我又怎么能知道古代会不会有好事者为了武则的臭脚，由此从她的爷爷开始浮夸式地捧起？
再了，虽然根据武则和他爷爷的关系来，祖孙两辈应该不会出现用同一个字取名的情况。但是，武则终究是女子，再加上武则的父辈并不是特别大的家族，意外有疏忽，一个叫武华，一个叫武华命，也是有可能的。
我初步确定了武则叫武华命，字明空之后，我就初步明白了她的母亲杨氏当年不愿意让武则入宫又不得不让武则入宫的无奈。
皇帝都已经下令了，四十多岁的皇帝，在长孙皇后去世后，愣是让一个十四岁的姑娘嫁过去当妾，杨氏不舍又无奈也是理所应当。在武则的及笈礼上，给她取字“明空”，一方面是为了与她的姐姐武顺字“明则”一致，另一方面也是为了让她更懂得悟空。
我收回思绪，明空终究不是件易事。
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