白启开口道：“师尊，送女娲净世白莲，东华道友只怕不高兴。”
“他敢？”
女娲像炸毛的猫。
“我凭自己努力挣来的，凭什么东华不高兴！”
对于这朵九品净世白莲，在她心里和成道之器红绣球一样贵重，就比伏裟地位差一点。
想到以后自己出行，坐着九品莲台出校
这洪荒第二神女的名头，也该落在她身上。
“没事，东华不高兴，也只能下辈子补偿他了。”玄玑平静道。
女娲、伏羲同时表情严肃起来，两神都知道他们将来肯定会撞在一起。
但没想到来得这么快！
“帝俊其实挺好的，白泽也从不做恶啊。”
伏羲对女娲摇头道：“祖龙、始麒麟、元凤三位前辈何尝不是如此，只是大势不由神，面对更大的势，只能被逼一战。”
他在警告妹妹别乱来。
唯有白启心里转动，东华还有下辈子？
以现在的劫气程度，他们还能保持克制，道心还是很高明啊。
女娲想起自己以前的跟班白泽、商羊，心里有些难过。
可伏羲都有劫气，难以自保，更别去救他们了。
赤霄道：“开始了。”
的确开始了。
妖皇帝俊斩下善尸，巩固修为后出关，决定御驾亲征。
上百大罗金仙、数万太乙金仙浩浩荡荡，刚好此时一起出了南门，前往东海三仙岛。
所以玄玑才会“时间刚好，意如此”，并把两朵莲台送给他们防身。
妖族出征，生异象。
洪荒白日星现，太阳与太阴同时并存，三百六十五颗主星和一万多颗辅星悬挂九，地阴阳二气暴涨，日月星三光造化生机弱而杀机戾气重。
全洪荒没有闭关的大罗金仙，基本都被惊动，不由施法观看，然后倒吸一口气。
无他，排场太大。
九龙沉香辇腾飞，妖皇法驾牵动六万里紫气横贯空。
上百大罗金仙、数万太乙金仙气机相连成阵，地三千大道、亿万法则凝虚显化，形成数万里大道气韵，远超昔日祖龙亲率龙族、水族大军的威势。
帝俊固然是准圣初期，远不如混元金仙后期的祖龙。
可妖族的大罗金仙数量远超昔日龙族联盟，加上半成品的周星斗大阵，总体气势更盛大。
玉京金阙上，三清同时离开道宫，站在最高处的玉虚宫观看。
“绝王道，取霸道，东华危矣！”太清老子叹息道。
“帝俊终究偏离了玄玑前辈立下的德道，以我之见，他一开始就错了，不该羽毛禽兽不择而教。”
玉清元始无比遗憾，他对于帝俊、白泽、商羊、羲和等还是算了解，认为问题出在了妖族生劣性。
“这些胎生湿化之辈，不知顺逆，一味恃强，人言兽行，不行道德大道，岂能全部收纳。”
“若非他们联手造势，加上太一威逼，帝俊道友未必误入歧途。”
“可惜，可叹！”
“东华道友，却是成了他们野心的牺牲品。”
上清通听到二哥的话，立即把“万仙来朝，众神布道，好一个界妖皇”憋了回去。
他承认妖族的确很乱。
但他二哥的话有些以偏概全。
洪荒本来就是一个争斗永不停息的世界，就算是圣人师尊都是踩着罗睺、乾坤、阴阳等神魔尸骸崛起的。
以力争道，以求生机并没有错。
不争，才是错。
就算是玄玑、赤霄两位前辈，积极布道下，何尝不是争，只不过争得是大家不去争的。
错的是他们争的方式、争的目标以及争的手段。
“帝俊道友应当争而不斗，斗而不破，否则必然重演上次紫薇劫难。”
末了，感觉两位兄长似乎不同意，特意补充道：“就像我和白启道友一样，斗剑演法，点到为止。以和为贵。”
太清默默无言。
对于这句话，他有认同，但也有不认同。
争道是应该的，但不应斗，更不得破，最高明的争，还是不争而争。
这一点上，玄玑、赤霄两位前辈，让他很钦佩。
“争而不斗，斗而不破，谈何容易。”
玉清元始并不认可这句话，谆谆告诫道：“此理不对，我们当年行走八荒，龙汉大劫时多少神圣都是从一件因果开始，原本只是争吵，接着变成谩骂，随后斗法，最后演变成厮杀。”
“因果，就像是一根绳子的结，不及时斩断，会越来越大，最终毁掉所樱”
“三弟，你和白启道友是演法，不是争斗。你是剑客，如果与敌争道，那就应该彻底斩落，了断因果。”
“斩草除根，没有了因，自然也就没有了果。”
上清通、太清老子同时惊愕，他们真想没到自己的哥哥（弟弟）竟然如此狠厉。
玉清元始叹道：“大兄，三弟，并非我手段太狠，而是你们看这父神开辟的世界，哪里不在代代厮杀，哪里不在仇怨不断。”
“昨日杀父母，今日子女来报，他日又有下一代，子子孙孙，仇怨无尽。”
“既然如此，干脆一刀两断，彻底了结。”
上清通张着嘴，半饷，才摇头道：“二哥，生命不易，当留一线生机！”
玉清元始有些想不通，你一个杀伐剑修，都拔剑了，还留一线生机做什么，到底你是剑客，还是我剑客？
“三弟，留了，便沾因果，将来又要争！”
“还不如不留，一并抹去！”
“看看白启道友，一旦拔剑，绝不留情！”
“昆仑的清净在于两个，一个麒麟崖下玄玑前辈立起来的狴犴之法，这块极品石碑以理服神；一个是白启的剑，北斗杀剑以力服仙。”
“法与剑，才是昆仑清净的根本！”
通点头，但又摇头。
“如此管控过于严厉，断了太多生灵的道途，只可在昆仑通行，不适合洪荒地、亿万万生灵族群。”
眼瞅着三弟和二弟争辩起来，太清老子赶紧制止他们。
“不争才是最好的！”
此言既出，纷争立停。
玉清、上清都以为是大哥在劝停这次纷争，却不知道这句话也是他推崇的道。
太清主张无为而治、不争而争。
元始认为有择而教、不沾因果。
通青睐争而不斗、斗而不破。
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