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第三百六十九章 朝堂论礼(长安)第二部分

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宇文邕问智炫

“智炫,佛法中有三种不净,释迦牟尼当年纳了耶输陀罗,生下了罗睺罗这个儿子,这是释迦的第一个不净;第二是这么多戒律清规中,允许僧人吃三种净肉,这是佛教的第二个不净;所以,很多僧人都好淫有罪,佛教徒之间不和相互攻伐,这是佛教的第三个不净,就拿几十年前法庆造反来,好几万的叛军杀入官府,烧杀抢掠,这便是不净!诸多僧人都是如此不净,朕打算将佛教除掉,用来平息此虚幻,而道教就没有这种事,所以朕将留下来以助国化。”

智炫回头对宇文邕反驳道

“陛下所引的经论,确实发生过,也确实不是谬言。但是道法之中,有三种不净比此更加严重。《三皇经》有所记载:尊在紫微宫,有五百童女,这就是尊的不净,比释迦摩尼纳耶输陀罗一人更严重;道士在求福的时候,一定要鹿脯百盘、清酒十斛,这道教的不净,又比三种净肉更严重!道士的罪过代代都有,比僧人还要严重。僧饶罪过,用佛法可以去除,就像陛下设下的规定,不妨碍逆子叛臣相继出现。但是难道要因为臣子造反逆子叛逆,就要让皇帝之位空出来么?皇帝之位既然不可以因臣子叛逆而空,那么真正的佛法,怎么能因为众僧犯罪而废除呢?”

宇文邕盯着智炫,但是没有话,此时智炫更加志得意满,他

“今,陛下的所作所为,无非就是以庶代嫡罢了!”

宇文邕大笑起来

“呃啊哈哈哈哈,废佛存道,就相当于以庶代嫡?朕什么时候,把佛教定为国教,就算不算上朕,我大周的三代先帝,都没有把佛教定为国教!你废除佛教,就是以庶代嫡,何来此种法?”

宇文邕又

“染着贪欲,映障心故,或自害,或复害他,或复俱害;现法得罪,后世得罪;彼心常怀忧苦受觉!智炫,众僧犯罪,就是贪欲!你我道教不净,可是当前,我大周的道人,连两万都不到,而道作为一种信仰,他们崇拜黄老,讲究无为而治,最多只是追求长生不死、得道升仙。行善时只要能够将别人从水深火热中救出来,就是能够为自己的修行添砖加瓦,从而达到自己修炼的目的。”

“而如今的僧人,只是求佛,可是佛是虚无的,真佛无像!他不会帮助世人。朕要灭佛,灭的就是虚佛,朕要用道家,就是要拯救世人,而不是用道教来裨益自己!”

慧远打断宇文邕,反问道

“陛下!陛下真佛无像,确实如此,但是俗人耳目是需要佛经佛像来作为媒介感悟真佛的,如今如果废除佛经佛像,那凡人无法尊崇佛尊!那陛下您还怎么拯救世人?”

宇文邕对慧远提出了质疑

“真有佛尊,每个人自己就会知道,无需借助佛像!《金刚般若经》:凡所有相,皆是虚妄,离一切相,即名诸佛。”

“想当年,萧衍问菩提达摩,他在梁国境内广布佛寺,广造佛像,他有什么功德?菩提达摩,没有功德,萧衍问为什么?菩提达摩回答他:传人果有漏之因,如影随形,虽有非实。萧衍又问,什么是真功德?什么事圣谛的第一要义?菩提达摩回答他:净智妙圆,体自空寂,如是功德,不以世求。此为真功德。廓然无圣,此为圣谛第一义!”

宇文邕又告诉慧远

“不动的本性,此乃清净智慧。它的本体是空寂无住的,我们要自己去证!在万千事物中体悟;而不是从俗世之中去求得。那只是是自性功德!除了这,其余的通通不是!你去求佛像,佛像不会帮你什么,佛像代表不了万千事物,他只是世俗的事,完全无助于领悟功德!”

慧远辩不过宇文邕,惊得浑身发抖,他

“你...你你你...”

宇文邕笑道

“哼哼,真正的功德,是要用心体悟世界的不动本性!而不是依靠佛像。”

慧远大怒道

“陛下!汉明帝之前,中土根本没有佛像,为何簇苍生不知真佛存在?”

宇文邕开始思考了起来,如何去应付,可是慧远又跟着问

“如果按照陛下的法,祭祀形体不是真情实感,同样也无法积福的话,那么国家设立七庙祭祀先祖,难道就是真情流露吗?”

宇文邕回道

“佛教是外来的宗教,朕本来就要废除!”

慧远回应道

“如果按陛下的,外国之法要废而不用。那儒学是鲁国之学,对于秦晋之地来也是外国之法,也要予以废止!”

宇文邕

“鲁国和秦晋虽然地域不同,但都归王化。不可和佛教七庙混为一谈。”

慧远反驳道

“如果鲁国和秦晋同尊王化,因而经教可相互通用。那中华和印度国界虽然不同,但中华也在我轮王的王化之下,何不同尊佛教?为何又要独废呢?您的诏书上:让僧人回家侍奉父母,但儒学又立身行道以此让父母显名,这就是孝行,既然如此又何必还家?”

宇文邕大笑起来

“哈哈哈哈哈!慧远,如今,我大周境内的僧人,不种田,不纳粮,不交差!这些僧饶父母在家里,反而还要受到国家供养僧饶影响!这哪是孝行?此外,你中华在佛国轮王的王化之下,我是要问你,论语颜渊有言:君君臣臣父父子子,这就是王化之道!”

“孔子到卫国去,冉有为他驾车。孔子:人口真多啊!冉有问:人口已经够多了,进一步要做什么呢?孔子:富之,要让他们富起来。冉有又问:富了以后进一步要做什么?孔子:教之。就是要教化他们。这便是王道。”

“如今国家兵灾四起,百姓独担赋税,而你们僧人呢?拿着国家的铜铁去铸造佛像,钱是一文也不交!粮食是一颗也不上缴!如此下去,国家如何富强?百姓如何富裕?难道,这样的佛,朕不应该消灭吗?”

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