就在了空“圆寂”，静念禅院被灭之后不久，又有一则消息从遥远的塞外传来。
使得中土的江湖再次震动。
在令东来远赴高句丽，三招击毙了“奕剑大师”傅采林后，又马不停蹄直扑突厥，直接击杀连同武尊毕玄与曲傲在内的一众突厥高手。
原来在令东来击毙傅采林后，似乎有意拖延路程速度。使得毕玄提早得到消息，早做准备。
为防护自身安全，便从厚颜东突厥可汗那里借来二千金狼卫护卫。
而可汗因闻得令东来的，更是为保毕玄不失，亲自去请了素来与毕玄不和的“铁鹰”曲傲及一众弟子助阵。
直到曲傲率领一众弟子抵达金狼卫大营与毕玄汇合后，似乎看到人都已到齐了，令东来才缓缓现身。
而令东来甫一登场，便遭到曲傲和其门下弟子与金狼卫围攻，但结果却是让人绝望。
被可汗寄予厚望的曲傲与他的众多弟子，根本就没有起到消耗令东来体力的作用，反而被令东来一掌一个的送去见长生。
而突厥最精锐狼卫更是在令东来面前显得不堪一击。一掌之下，便有数十人爆体而亡，威势更胜当日厉工孤身击杀四大寇。
就在令东来一路杀到中军大帐，无人可挡之时，身为草原饶保护神的毕玄终于坐不住了。
在见识到令东来能为后，他便知人海战术根本对令东来无效，所以走出大帐，命令金狼卫停手。
随后与令东来达成约定，以自身与其决斗为代价，换取剩下的金狼卫活下来。
待得到令东来的承诺，便立刻遣散周身所有的金狼卫，命他们回可汗那里复命，并让残留下的金狼卫给可汗带一句话。
只要令东来在世上一日，不可领兵侵犯中土之地。
交代完后，便拿起陪着自己征战一生的月狼矛“阿古施华亚”，孤身一对无上宗师。
结果自然不言而寓言，被令东来一招打断兵器，再一招送回长生。
至此，下三大武学宗师只留宁道奇一人。
这个消息自然使得无数的江湖门派欢心鼓舞，其中最高兴便属慈航静斋了。
只因自厉工灭掉静念禅院后，迟迟不对其动手，似是将这个最大的敌人给忘记了。
梵清慧本来还为此感到高兴，认为只需等到令东来返回中土之后，便可按照计划，安排他与厉工一战。
但让她始料未及的是，不知从何时开始，一股暗流开始针对慈航静斋。
许多谣言在江湖上不胫而走，其后续更是在江湖之中引起了轩然大波
将这些谣言的信息统一起来，只有一个意思，慈航静斋为魔门潜藏最深的分支之一，并在创派之初，便与魔门各派达成约定，双方互相轮替掌握江湖。
这个谣言起初并无人相信，只当这是魔门放出的一条拙劣的反间计。但随着厉工与师妃暄在洛阳的那场大战之中的对话被披露，而师妃暄虽受阴葵派追杀，但并未受致命伤而逃脱的过程被有心人放出后，反而使得不少人在开始仔细思考这个谣言的真假。
有些事情往往经不得细想。
人们忽然发现，作为白道领袖的慈航静斋似乎与魔门的阴葵派有不少共同之处。
比如门派都是以美女为主的门派，两派的门人都有让男人为其赴死的能力。
再比如，两派之间虽常有争斗，但从未发生过大规模的杀伐征战，历代传人之间偶有争斗，都是浅尝即止，从未以命相搏过。
而已经被灭派的同属魔门的花间派似乎一直与慈航静斋的关系不错，死去的候白希还曾与化名为秦川的师妃暄一同泛舟湖上。
碧秀心更是嫁给当年威名赫赫的“邪王”石之轩，虽名义上是以身饲魔，但谁不是另一种联姻方式呢？
慈航静斋与魔门之间的关系似乎并不如众人想象中的那么差，二者之间更像是一种竞争关系，而非如魔门与静念禅院那般势不两立的生死之担
更有甚者直接提出质疑，为何当日之战师妃暄可以孤身逃脱。
同时，还拿出了不少当日围观此战的不愿透露身份的洛阳帮帮众的证词。
其话里话外的意思就是，以厉工之能，若要杀师妃暄，简直是易如反掌，但却任由她逃走。
当时在洛阳城内外，魔门早已布下罗地网，这也是使得静念禅院的僧众无一逃脱的主要原因。
而那师妃暄只受到过此代阴葵派传人婠婠一饶追杀，在受伤而逃后，却再没有遇到阻碍。
要知道双龙与跋锋寒三人可是拼死才从厉工手下夺得生机。
若非厉工起了玩闹之心，三人也必死无疑。
就在南方佛门势力被杀得血流成河，为何同处南方的慈航静斋可以安然无恙，而最先被灭的反而是北方的佛门领袖。
种种质疑在有心饶引导下，使得慈航静斋的名声和地位都变得岌岌可危。
更有不少佛门同道希望慈航静斋能够拿出证据证明，其与魔门之间没有丝毫关系。
这些都使得梵清慧不得不派人给这些佛门同道们一一解释，这只不过是魔门的反间计，还请诸位同道不要相信，但又拿不出关键性证据，反而更加使得人们生疑。
为何梵清慧会有这么一翻操作呢？
只因她也是没有办法，只能用拖字诀应对。
原来，在从师妃暄那里得到当日与厉工的对话内容后，震惊同时，心知其不会无的放矢，便在第一时间进入门派藏典塔，查阅相关内容。
在翻遍内中古籍之后，终于找到了一本地尼手札，其中的内容让梵清慧感到惊恐，只因厉工所言确实是事实。
在这本手札中，除了一些地尼的武学感悟外，还有记述霖尼自身的早年经历。
原来，慈航静斋初祖地尼在白马寺研习佛法时，曾遇上魔门第一代「邪帝」谢眺，两人曾相恋，使得地尼获得了翻阅《道心种魔大法》，但最终因两人对佛教的分歧导致分手。
地尼在之后遁入空门，于四十岁时坐枯禅而顿悟。
后离开佛门，融会佛道魔三家功法，创出「彼岸剑诀」，就是《慈航剑典》的前身。
这本手札乃是地尼在坐死关之前所书，是为了提醒后来的继任者，若能将《慈航剑典》练至道胎之境，必须寻找魔门之中修炼《道心种魔大法》之人，在道胎与魔种互相影响之下，方能进入坐死关之境。
此书最后更是毫不避讳的指出剑典武学的本源乃是出自《道心种魔大法》与《魔道随想录》，只因自己早年过于执着那正邪之分，才使得自己错过了谢眺，实为此生一大憾事。
望后来者能看在谢眺当年赠功之情，日后魔门若是有难，暗中施与援手。
而慈航静斋若是有难，可以找出被自己藏于塔下的与谢眺定情信物，往魔门求援。
待梵清慧看完手札，震惊之余，却是将塔下的信物拿出来，一块精美的青铜令牌，正是魔门失踪已久的邪帝令。
看着手中的邪帝令，梵清慧便已确认手札内容为真，她除了苦笑外，却是别无它法。
对于江湖上的质疑，除了沉默与对亲近门派进行安抚外，也就只有打死都不承认了这一种方法了。
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