正如孟云雅所言，这个暑假还很长！
从7月23号佟烨出院，到9月1日高中入学前，还有1个多月的时间。
而就在这一个月零七中，佟烨的身上以及他的周围，还有整个佟家都发生了很多事，甚至是翻地覆的大事。先一些事：
首先，佟烨出院后便开始整日勤修苦练，他是早修念力，只用了一周的时间就点亮了玄脉上的炼成术印果。
不过佟烨修出这颗印果后，多少还有点儿后悔，因为不咋好用！他冲着家里的一根铁撬棍施展炼成术，楞是炼了半个多钟头，才把撬棍的另一头给炼弯，还不如他上手直接硬掰省事儿呢！
同时他晚修罡气，又用了不到两周的时间，他体内的罡气便在肌肤下的尘脉大幅积聚，并开始向大循环系统中八大血脉渗进。这是他将要晋阶斗术中阶“崇体术士”，也就是罡气境界达到“血脉心藏”的前兆。
不过，衍术门术者修炼罡气从出现血脉心藏的前兆，到真正突破斗术中阶成为崇体术士，还需要再苦修一个时期，赋好的至少也需要一年左右的时间。赋普通的可就不好了！三年五年不算短，十年八年也不算长。
在衍术门斗术的内息的修炼体系中，若术者修出了某个境界的前兆，是代表他拿到了晋级的阶梯，能不能爬得上去？还得靠他自己的苦修和悟性。可要是连阶梯都没拿到，那连往上爬的机会都没了。
就从距今2200多年前的“大夏朝”中期，衍术门佟家这一派的那位老祖冀证，在他脱离圣衍教创立了“四坊行会”将衍术普及下后，直至距今400多年前的“大邕朝”中后期，都是衍术行相对兴盛的时期。
而在这个漫长的历史周期中，全辕夏国境内保有各级别术士的数量，平均每年可达近百万人之多，但其中有九层九的术者，在斗术一脉都卡在了修出血脉心藏前兆的一关。
所以，衍术三脉中斗术是最不好修炼的。而佟家的先祖佟仲川，却是冀证膝下9大弟子中，唯一一个把斗术突破到了法级别的才弟子。
那就甭问了，那位冀证老祖必须是，地、玄、斗三脉同踏法之境的圣贤级术者。
而他的九大弟子分别名为：“祖信方”、“季明城”、“楚行孝”和“欧阳辰”，这是他于42岁前在圣衍教担任“聆喻长者”时期亲传的四名弟子。
之后便是在他年逾95岁后，从民间甄选出的五名弟子，分别是：“程礼士”、“栗扶农”、“荀启工”、“曾继商”，最后就是他最得意的收山弟子，佟家的先祖“佟仲川”。
只是，看他晚年招收的这前4位弟子的名字，明显是入门后冀证又赐于他们的法名，从这一点上也能体现出，冀证老祖时时以保境安民为念的高尚情怀。
这里特别要提到的是，冀证早期收的那四位弟子中，排行在四的欧阳辰正是欧阳晴华的先祖。
如今那两个少年都不曾想到，他们的先祖在两千多年前，竟然是衍术门同宗同门的亲师兄弟。
这就蹊跷了，若论资排辈，在冀证这一派的衍术门中，欧阳家可是比佟家的世家渊源更深，资历更老的一族啊？为啥欧阳晴华不是术门中人？别欧阳晴华不是，就是把他的长辈儿再往上倒四代也早就脱离的术门。
若问何故？一时过境迁，一人各有志！
何况打欧阳辰的那辈儿起，他虽与佟仲川是师出同门，但也绝非同道中人！
详情此处暂不细表，再佟烨身上的第二件事：在这两周里孟云雅多次约他去游玩儿，都被他婉言谢绝了。反倒是阮文巧三次共进午餐的约请，佟烨都欣然去赴了约。
这并不代表佟烨已经移情阮文巧，实情是他发现自己对孟云雅尚余情未了。而正如他自己所言，和阮文巧在一起时他会感到很轻松，又能满足他和同龄友人之间相互交流的需求。
可让他再去面对孟云雅时，他总是要提防着再被这个女孩儿吸引，生怕自己再次陷进妄想，重蹈覆辙，再经历一次那种焚心锥骨之痛。
这次的经历令他对孟云雅已经丧失了大部分的信心，同时还留下了些许的心理阴影，就是真怕了。
其实他真正的病根，还是当时去救人前从温若君口中得知了，孟云雅已经和欧阳晴华确定了情侣关系！
在这一项上，其实他是以己度人了。因为他十分注重承诺，佟家的门风向来如此。这也是他鞍前马后地照顾了孟云雅两年多，却迟迟没有向她表白的主要原因。
他是在反复确认自己对孟云雅的心意，害羞腼腆只是次要的。结果等他这儿终于确认好了，却发现孟云雅已经跟别人跑了……
先不这令他有多痛苦，他还以为在恋情方面孟云雅也和自己一样，不会轻易做出这种承诺，一旦做出了就要秉持着终生贯彻到底决心。所以，他才会不相信孟云雅和欧阳晴华能断就断。
在医院的当晚，他答应孟云雅有机会可以一起去玩，多半是出于应酬的心理，一方面看到女孩儿那楚楚可怜的样子，他实在是于心不忍！一方面又急于把女孩儿送走，才取了个折中之道。
当然，既然答应了人家，他肯定会找机会兑现一次！但现在不行，他还没做好心理准备。
其实他更希望再多婉拒几次，能把女孩儿心里的那点儿热度晾凉了最好。等女孩儿认清自己的真实心意，该去找欧阳晴华复合赶紧去复合，别再来一味的纠缠他，用一些假希望给他平添纷扰。
结果这次他完全想错了！
而这一切，还要跟在他身边发生的一件不的事情联系在一起，那就是在征得了爷爷的同意后，他将要去参加一场在辕夏国首都“云京”市举办的赛事和祭奠大会。
话这场赛事和祭奠大会，可是由多方联合组织举办的。这个联合主办方的背景可相当不一般，其中包括：
辕夏国军方特战兵属总部的文教部（负责祭奠）和直属军校的招生部（负责大赛）；
国家臻防司的预培局（负责大赛）和后勤保障部（负责祭奠）；
还有两个民间组织和一个宗教机构，两个民间组织分别是“辕夏兴武会”和“四坊行会”
那个宗教组织自然就是：“圣衍教”
没错，这家“四坊行会”就是冀证老祖当年创立的四坊行会，但时隔数百年这家行会的性质已经完全变了。
其中过往也暂且不叙，只佟烨为啥非要参加这场赛事和祭奠？对于佟烨来，其中主要原因，就是能赚一大笔钱……
事实上，这两项大型活动中，其中的这场名为“辕夏国青年职业武者联盟竞技大赛”的赛事，简称“青武联赛”往年的主办方只有一个，就是辕夏兴武会。
当然，有诸如四坊行会这样的财团，或其他的企业赞助商来冠个名，打个广告啥的，那主办方绝对是举双手双脚欢迎！
但这届联赛则不同，不久前就在负责承办联赛的辕夏兴武会相关委员会，正紧锣密鼓的筹备着联赛开赛前期的各项工作时，突然有军、警两大部门的官员联络了辕夏兴武会的会长。
这位会长名为“慕奉庭”，是辕夏国最着名的四大传统武道世家之一，“慕氏百武堂”的当代第掌门人。
若问辕夏国武道的起源？那就要追溯到距今2500年前，辕夏国古代最后一个神权王朝“大煊朝”的末期。
其实推想一下谁都能明白，在当年那种魔物肆虐的生态时期，人类社会的国家系统必然是被拥有着对抗魔物的力量和全部资源的宗教势力所掌控。
在这样的形势下，若帝王阶层手中没有能够制约宗教势力的利器？王权想取代神权无异于痴人梦！
这也是社会变革的需要，相关法则自然会孕育机缘，选择让某种力量诞生。而在辕夏国当时的社会形势和历史背景下，逐渐能与神权势力对抗的传统武道力量，就在帝王阶层的身边诞生了。
但试想一下，在这种对抗需求下应运而生的武道体系中，其武者修炼的功法和技法只是针对人而非魔物。
所以，用辕夏国传统武道中那部名为：《十二惣相图》的内家功法修炼总纲修出的内息，只能强身淬力却无法驱除邪祟。
只是，若问传统武道这种能与衍术门斗术脉的罡气修炼体系形成对抗的，内家功法和武技是如何产生的？
那自然是有首鼠两端之君，一方明修栈道，一方暗度陈仓喽！至于那些顺时乘势之辈是什么人？还是后文书再逐步详解吧！
可要这么看，在辕夏国的历史上，武道和衍术门应该是从他们老祖先的某一辈儿起，就结成了死对头？事实也正是如此！
好在，即便当时的武者阶层属于死忠王权的势力，但术门中毕竟还是像冀证老祖这样淡泊名利，却心系下苍生的术者居多。
所以，随着神权败于私心向王权逐步妥协、这种矛盾也随之不断消弭。再加之时过境迁，这两相势力间经年的恩恩怨怨，也就随着千古江山的易变和舞榭歌台的风流，都被雨打风吹去了。
等王权也败于私心，进入民主制社会后，随着科技的发展，国家机器在现代科技的武装下变得愈发强大。而这群在旧时代秉承着‘习武卖于帝王家’的近卫武装团体，也被时代的洪流冲离了权利中心，演变成了民间组织。
至于为啥在当代的社会环境下，辕夏国这些武道民间组织的传承和规模，远比衍术门的行会和世家更加兴盛，更有声有色呢？而且还有能力举办这种全国性质的职业联赛？
主要原因是，普通人想进入武者行列的门槛相较于术门，要低得多得多得多……？
再挂上以国家层面促进全民健康的文体事业，以及在民间相当热门的竞技体育产业……，正所谓：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。在号称以民为本的体制下，又何尝不是柳暗花明又一村呢？
但真正核心的原因是，就算武道行的成就再高，对某些层面也无法构成威胁。但术门则不同，因为某些层面非常忌惮，历史上曾在衍术门中出现过的“掠夺之翼”……！
闲言到此，先佟烨是如何收到这届联赛的参赛邀请的？这项联赛年年都举办，佟烨也只是偶尔会关注一下。毕竟和武技相关的东西，还能勾起他的一丝兴趣，却从未动过主动去报名一试身手的心思！
实际上，这次的参赛邀请是有人特意发给佟烨的，这个人就是沐云梗……！
其实在佟烨出院后，沐云梗、杜长风和北方臻防局的一把手蓝清河，又两次到访过佟家。目的都是邀请佟家这爷仨参加战功表彰大会和庆功宴，但都被佟伯年给婉拒了。
只是第二次被拒后，当三位领导正为难时，最后佟伯年道：你们军、警两大机构，若想为那些阵亡的将士们举行一场传统的术门渡魂祭礼，我们祖孙三裙愿尽一份绵薄之力。
佟烨记得，当时那位蓝局长听到爷爷这句话时，登时先是一愣，双瞳中明显闪出了震惊之色，可随后他眼珠一转，便露出谦恭和钦佩的表情道：“佟老心系大义，这件事我去向上面争取，想也未尝不可！”
谁曾想这位蓝局长还真是到做到，只是在上报获批后，他竟然把这场祭奠和那场联赛给串到一起操持了。
佟伯年也揣摩不透官方如此策划的目的何在，而且他也不希望佟家人在大庭广众下抛头露面，但他认为这场祭礼不仅对于衍术行，于国于民都有非常重大的意义。
这才是他会首肯佟烨参加那场联赛的唯一原因。
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