《神农本草玄真记：黑参启灵录》
楔子：混沌初开百草生
地鸿蒙之时，太虚如鸡子，清浊未分。盘古破混沌而立四极，阳清为，阴浊为地，呼吸成风云，精血化河岳。自此阴阳相抱，四象轮转，木火金水土五行相生，青赤白黑黄五色成纹。神农氏承运而生，人身牛首，遍尝百草，立医药之基，尝言：“夫百草有灵，应地之气，合人体之需，此乃人合一之至道。”
时维上古，神农氏携赭鞭、踏火云，遍历九州。其鞭所指，百草显色：青为木，赤为火，白为金，黑为水，黄为土。这日行至浙东括苍山，见山峦叠翠，云雾缭绕，知是灵秀之地，遂停火云，取赭鞭探路，欲寻济世之药。正是：
混沌劈开阴阳路，赭鞭踏破百草墟。
神农欲问长生诀，先向青山觅药渠。
第一卷 春生卷：青帝启梦寻玄根
第一部分：春雷惊蛰误毒草
孟春之月，春雷始鸣，蛰虫咸动。神农氏行至括苍山深处，见草木萌动，嫩绿色的芽苞如珠缀枝。他以赭鞭轻击地面，见土色青黄，知是木气当令。忽闻山涧旁有草木散发异香，循香望去，见一丛灌木生三出复叶，叶边有锯齿，开黄花如粟米，“此草色青味辛，当入肝经，可散肝郁。”遂摘叶入口，觉辛香走窜，果然肝区微舒。
行至午时，神农氏腹中饥饿，见岩下生一草本，茎方叶对，开紫花如轮，根块肥硕。他忆起《连山易》“春木当食甘”，遂掘根嚼之，初感甘美，俄顷腹中绞痛，喉间如灼，眼前发黑——原是误食“钩吻”毒草，其根形似人参，却含剧毒。他挣扎至溪边，见水面映出面色青紫，舌体肿胀，“肝属木，毒入肝经，木火刑金，故咽喉肿痛；毒陷心包，故高热神昏。”
此时春雷又响，雨水骤至。神农氏卧于青石上，觉体内阳气如野马奔腾，却被阴毒所困，形成“阴阳格拒”之象。他强运内息，见左手寸口脉浮数而乱，右手关脉沉伏，“浮数为热，沉伏为毒，此乃热深厥深之候。”
第二部分：玄鸟衔梦示灵草
昏迷之际，神农氏忽见地倒转，青帝（春神）乘苍龙而至，手中玉笛吹响，百鸟和鸣。忽见一只黑羽神鸟，喙赤如丹，爪黄似金，衔着一株草本掠过云际——草开紫花如蝶，根色黑亮如玄铁，叶对生如羽。青帝指神鸟曰：“此乃北方水精所化，可解东方木火之毒。”
神鸟飞至神农氏枕边，将草根轻放于其唇间，顿感清凉之气透喉而入，直达丹田。神农氏惊醒，见雨过晴，山月皎皎，手中竟握着一株与梦中 identical 的草本。他按梦境寻至神鸟落处，见溪边向阳坡地生数丛此草，根块露于土外，色黑如漆，“此必神鸟所示之药！”
取赭鞭击之，鞭身泛出蓝光，“蓝为水色，此草属水，可克肝木之火。”又观草根周围土壤，湿润而黑，“得水之精，故色黑。”遂掘取根块，见断面油润，渗出紫黑汁液，“汁液黏稠，乃肾水之象。”
第三部分：辨色嗅味定阴阳
神农氏席地而坐，取草根细观：根长六寸（合六爻），粗如拇指，表皮有横纹如年轮，共五道（合五行）。他以指甲刮之，渗出津液，置于舌尖——初感微苦，继而回甘，末了有咸涩感，“苦属火，甘属土，咸属水，此草具火土水三气。”
又嗅其气：清苦中带腥甜，“清气属金，苦腥属水，金生水，故气清而味厚。”观其色：根黑（水）、花紫（火）、茎绿（木）、叶青（木），“水火木三色，乃木生火、火生土、土生水之连环。”以赭鞭测其阴阳：鞭头青芒（木）与黑芒（水）交织，“木水相生，阴中含阳。”
取草根嚼服，觉清凉之气沿任脉下行，直达涌泉穴，又沿督脉上行，至百会穴时，脑中轰鸣渐止。“此草入肾经（黑），通任督二脉，能引火归元。”他见手中草根断面渐渐转红，“黑极生红，水极似火，此乃‘寒极生热，热极生寒’之变。”
第四部分：四气五味归经络
神农氏以草根煎水，见汤色墨黑，煮沸后转紫，“黑入肾，紫入心，此草通心肾。”饮下汤药，觉寒气入腹，却不碍脾胃，“性虽寒而不凝滞，此乃‘寒而能散’。”少时，喉间肿痛大减，舌体渐柔，“苦能泄热，寒能清热，故消肿痛。”
他以手指按揉喉结旁“人迎穴”，觉血脉跳动由疾转缓，“此草能降上炎之火。”又按“太溪穴”（肾经），感经气由弱转强，“寒水滋肾，故经气充盛。”取蓍草占卜药性：得“既济”卦（上坎下离），“水火相济，心肾相交，正合此草之性。”
此时有山鹿跛行而至，前腿红肿热痛。神农氏以草根捣敷，见鹿腿肿消痛止，“此草外用亦能清热解毒。”又观鹿毛由枯转润，“黑入肾，肾其华在发，故能润皮毛。”遂在玉简上刻：“此草色黑，得水之精，能滋阴降火，解毒消肿。”
第五部分：七情配伍试药效
神农氏念及“单药力薄，需明七情”，遂以草根配伍他药：配甘草（甘温），苦味大减，“甘能缓苦，相使为用”；配黄连（苦寒），清热之力倍增，“相须为用”；配生姜（辛温），寒不伤胃，“相畏相杀”；配藜芦（辛寒），见草根变色，“相反为忌”。
他取“钩吻”毒汁少许，以草根煎剂解之，见毒汁遇药化为清水，“此草解钩吻毒，如冰消炭。”又以草根煎剂喂给高热的白兔，见其耳尖由红转白，“热退之象。”再将草根与“人参”同煎，见补气而不助火，“人参属火，此草属水，水火既济。”
忽有灵龟负八卦纹甲爬来，神农氏以草根汁涂其甲，见龟甲上的火裂纹路渐消，“龟属水，得此草而水火相济。”他悟：“甘草和中（土），黄连清热（火），生姜散寒（金），人参补气（土），此草滋水（水），五药配伍，如五行相生。”
第六部分：人感应明医道
黄昏时分，神农氏见此草花朝东（木）、根朝西（金），“东木西金，金克木，故虽春生而不妄发。”又观其叶片数目：每枝六片（合六腑），对生如羽（应肺金），“六为水数，肺主皮毛，此草入肺经。”
此时月出东山，清辉洒在草根上，见根块上凝着露珠，颗颗如黑珍珠，“月为水精，露为地津，此草承地之露。”他以玉简承接露珠，见露珠遇玉简上的“火”字符文而化汽，“水克火，故能清热。”
忽有彗星划过际，尾分五色，神农氏见彗星尾光落于草根，根块竟微微发烫，“彗星属火，此草属水，水火相搏，乃药性升华之兆。”他取草根置于北斗七星之下，见根块与“权星”（文曲星）对应，“此草通智慧，可清脑明目。”
第七部分：青帝赐名留仙韵
正当神农氏刻写药性时，青帝乘苍龙再现，手中持青玉牌，上刻“玄参”二字。青帝曰：“此草色玄（黑），功参（赞）地，故名‘玄参’。”遂以玉牌点化草根，见每株草上皆浮现“水”字符文，“此草得水之精，可滋五脏。”
神农氏跪拜接旨，口诵赞诗：
青帝乘龙春令行，括苍山里启玄英。
紫花吐火融金气，黑根凝冰化水灵。
七情和合通经脉，四气调融定身形。
从此人间无热毒，一株玄参济苍生。
拜罢，青帝化作青光融入山林，百鸟齐鸣，此草竟在瞬间结籽，随风散播。神农氏取籽收藏，见籽粒黑亮如漆，“此草得地之种，可繁衍济世。”
结语：春生之道在观微
神农氏春遇玄参，非为偶然，实呢启示。夫春者，万物萌动，阳气升发，此时识药当取“生而不发，藏而不露”之性。玄参上紫下黑，得水火既济之象，正合春季“养肝体而制肝用”之法。此卷所述，看似神话，实则暗藏医理——观草木之形色，可知其性味；察生长之时令，可明其归经；合地之五行，可定其功效。
赞曰：
东风吹醒万灵根，炎帝尝来造化门。
五行眼底成丹篆，六气胸中化道纹。
紫花解语通三界，黑根含章济四村。
春生一卷玄机露，留与人间辨假真。
欲知神农氏夏日如何以玄参调和暑热，又在炼丹时遇何地异象，请听下回《夏长卷：火鼎淬玄参》详细道来。
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