时光匆匆，转眼便到了初夏四月。屯田冶铁之地早已不再是昔日的荒芜模样，而是一片生机勃勃的景象。
绿油油的庄稼在微风中摇曳，仿佛一片绿色的海洋，散发着生命的气息。
冶铁工坊内，炉火熊熊，工匠们正忙碌地打造着各种农具和兵器，火星四溅，一片热火朝的景象。
辛弃疾望着眼前的一切，心中满是喜悦。
屯田和冶铁初现成效，这让他看到了边境繁荣的希望。
然而，他并未因此而满足，在他心中，还有着更宏大的抱负。
趁着难得的休息时间，辛弃疾回到书房，铺纸研墨，准备上奏朝廷。
他深知，固边策乃长治久安之根本，虽已提过，但仍需进一步完善，引起朝廷的重视。
“边境之患，由来已久。若要彻底消除，须从根本入手。屯田可足食，冶铁可强兵，然此二者，尚不足以应对强担还需加强边防建设，训练精锐之师，方能保我大宋边疆安宁。”
辛弃疾一边书写，一边喃喃自语，笔锋苍劲有力，如他坚定的信念一般。
奏章写罢，辛弃疾仔细审阅了一遍，确保无误后，才命人快马送往京城。
随后，他又陷入了沉思。
他想起了在不同时空中自己曾写过的《九议》，那是他对抗金策略的深刻思考。如今，他身处刘宋元嘉时期，局势虽有所不同，但其中的许多论断，依旧可以借鉴。
于是，他决定仿照《九议》，结合当下的实际情况，重新撰写一份应对北方威胁的策略。
接下来的两日里，辛弃疾闭门谢客，专心撰写出一份符合刘宋宝宝体质的《九议》。
《九议》序
某窃惟今大宋之势，北定中原岂为难事哉。陛下怀恢复之念，士民有故国之思，然庙堂之上，或言 “守江自固”，或谓 “时机未熟”，此皆因循苟且之也。
昔太祖武皇帝气吞万里，然元嘉年间，仓促北伐，终致滑台之败，此非兵不利、战不善，乃规模未立而急功近利耳。
今北魏拓跋氏内部分裂，边镇饥馑，正亡之时也。而议者乃以 “国用不足”、“兵甲未精”为辞，是犹守株待兔而耻言网罟。
夫战者，危事亦大功，若因噎废食，则祖宗陵寝永隔，生民涂炭无已。
某尝观《孙子》曰：“先胜而后求战。”今当定屯田之规，修冶铁之利，募飞虎之锐，此所谓“先定规模而后从事” 者也。
或曰：“昔檀道济被诛，良将凋零，何以言胜？”
某对曰：“檀公虽没，智勇之士岂乏于时？但患在上之人不能用耳。”
且芍陂之水已灌良田，冶山之铁可铸利刃，飞虎之军正待横行，此三者，恢复之根基也。
若执 “守成” 之腐论，持 “畏战” 之私心，则中原终不可复，此某所以抚剑而叹也。
今谨条具九议，首论规模之定，次辨人才之选，终及战阵之略。苟从其而无功，某愿伏斧锧以谢下；若弃其而求成，是犹缘木求鱼也。
唯愿陛下破群疑而决大计，使匹夫之志化为河山之固，幸甚。
其一。
恢复之道，首在得人。今大宋之士，有以清谈为智勇者，有以门第为智勇者，又有以血气为智勇者。清谈之辈，口诵兵书而不知行阵；门第之流，身佩将印而不晓敌情；血气之徒，徒恃勇力而无谋断。此三者，皆不足以任大事。
昔孙叔敖治陂，非独恃畚锸，实赖知水脉之士；檀道济北伐，非仅仗兵戈，更需识虚实之将。今欲得真智勇之士，当破俗流之见：不以言貌取人，而以实效察人；不循资序用人，而以才能任人。若见谈兵者即以为贤，遇慷慨者便以为能，是犹以叶公之好龙为真勇也。
某观芍陂屯田，有流民薛安都者，曾破北魏坚城；冶山冶铁，有匠师及弟子者，能辨钢铁精粗。此辈皆埋没草莱，非有荐引则终老田垄。
愿陛下仿汉武求贤之法，诏下：有能知边情、善战阵、明农桑者，无论贵贱，悉赴朝堂。设方略科以试之，置军谋阁以议之，使智者献其策，勇者效其力，此恢复之始也。
且夫智勇之士，非徒求富贵，实欲伸志节。若上之人能推心待之，推诚用之，彼必捐躯以报。
昔霍去病不问家世，唯才是举，故能封狼居胥。今若拘于门阀，限于资历，是自断羽翼也。愿陛下去簿书之繁，开延访之路，使南北豪杰毕集于朝，则大业可成矣。
其二。
论兵之道，主乎气，而气贵乎平。气不平则骄躁生，骄躁生则谋断乱，谋断乱则事败。今大宋之病，在于主战者急于求胜，主和者畏葸不前，皆气之不平也。
昔越王谋吴，二十余年乃动；燕昭图齐，十载之后方举。此皆审先后、知缓急之道。元嘉北伐，朝廷急于复河南，遂使王玄谟轻进，致有滑台之败。此所谓 “欲速则不达” 也。今当以屯田为急，冶铁为次，练兵为要，待仓廪实、甲兵利，然后观衅而动，此 “无欲速” 之谓也。
凡战有先后：先固边而后进兵，先治内而后攘外，先积粟而后行师。譬之弈棋，善弈者先布局势，后求子利；不善弈者贪利，失大局。今若以芍陂之粟为馈，冶山之兵为械，飞虎之锐为锋，此所谓 “审先后” 也。
又战有胜败，能任败者始能求胜。昔高祖与项羽战，未尝不败，然败而不馁，终有垓下之功。元嘉之败，非败于兵，败于畏败。今当明谕将士：胜不足骄，败不足沮。设败军之法，使败而能整；立赏功之格，使胜而不怠。此 “能任败” 也。
此三者，虽非决胜之术，然能持此以应敌，则气平而谋定，敌不能窥，众不能摇。愿陛下诏诸将，以平气为心，以三事为则，庶几北定之期可待矣。
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