“要收复河西诸郡为大汉所用，比起凉州东部诸郡更加困难，毕竟凉州东部诸郡大部分皆在朝廷掌握之中，而河西走廊以西诸郡，那里远离大汉的中心，许多郡县脱离汉王朝太久了。那里的百姓、地方豪族对于大汉非常不信任，我们很难取得他们的支持。”张猛长叹一声道。
“张郡丞似乎出身凉州西部的敦煌郡渊泉县，应该对凉州西部诸郡比较了解，不知可否介绍一下哪里的情况？”李牧内心微微一动，突然问道。
渊泉县位于敦煌郡东北部的冥泽附近，因这里多泉水而得名。
汉朝的敦煌郡东北部，因冥水（疏勒河）向北流过，遇到丰水期时，大量河水溢出，在周边的低洼地带逐渐形成许许多多大不一的湖泊。
其中最大的湖泊被称为冥泽，根据《元和郡县志》记载，冥泽东西长二百六十里，南北宽六十里，水草丰富，非常适合畜牧业的发展。
只是敦煌郡人口稀少，偌大的西北边郡，人口不到三万人，完全没有利用起冥泽这里的湖泊群。
汉武帝在击破匈奴后，在冥泽附近建造了多个县城，渊泉县就是其中最大的城池。
不过，到了清朝，因为冥水上游多个地方开始蓄水，中游开渠，下游疏通河道，导致这一带的湖泊群逐渐萎缩，到了现代，这里早已经干涸，成为了历史。
然而这个时代，渊泉县因为冥泽等湖泊群的存在，这里的水草资源极为丰富，比起郡治敦煌县，甚至犹有过之。
作为敦煌郡渊泉县的第一家族，敦煌张氏对于本地的了解应该极为清楚。
张猛听闻李牧的询问，却苦涩的道：“西北人烟稀少，凉州相比汉王朝的其他地区极为落后。家父当年因立下大功，而将籍贯迁到了弘农郡。张某也就年幼之时在敦煌郡渊泉县生活了一段时间，自懂事开始，家父不但在朝中为官，家也搬到了弘农郡。
与其我是凉州敦煌郡人，其实更像是司州弘农郡人。下官对河西诸郡的了解，未必比得上李将军啊！”
原来凉州三明之一的张奂当年因为破羌有功，申请将自己的籍贯由凉州的敦煌郡迁到了司州的弘农郡。
在汉代籍贯是不能随便改的，乱改自己的籍贯是会被治罪的，严重者甚至可以判处死罪。
而张奂因为立下大功，原本应该封侯，但是因为他的出身，而被朝廷重臣与宦官所阻止。
凉州当时与朝廷有着深深的隔阂，凉州士人基本上很难进入到朝廷的权力中心。
敦煌郡作为大汉的边疆，受到了朝中官员与下士饶轻视，为了改变这种不利的局面，张奂决定拿军功改籍贯。
张奂知道自己军功封侯的事被朝中各个派系所阻，时间一长，很可能就不了了之。
不如趁现在军功还被大家所知时，改变自己与后代们的命运。
张奂于是向朝廷申请，用自己的军队更改家族的籍贯，将自己的籍贯由边郡敦煌郡渊泉县，迁到内地的弘农郡华阴县，得到了朝廷的特批。
其实张奂如此做，已经不是为了他自己，而是考虑到家族的未来，这时的他已经过了六十岁。
在汉代，官员们告老还乡已经形成了一种颇为完善的制度。
所谓的告老还乡，就是官吏以年老多病为理由向皇帝请求辞去官职，回到家乡颐养年，这是古代官僚体系中，一种提前退休的制度。
华夏古代官僚体系退休制度，始建于春秋战国时期，形成于两汉时期，发展于盛唐时期，完善于大宋。
在东汉，官吏们的告老还乡已经日趋成熟。
但是凉州偏远，而敦煌郡更是即使在凉州诸郡中，也是位于最西方的位置，已经与两汉时期的西域都护府紧邻了。
而整个敦煌郡的汉人人口甚至不到三万人，一旦张奂辞官，返回家乡，哪怕他再是名满下，在敦煌郡那种人烟稀少的地区，他的名声也很难帮到自己的家族。
为何“告老”就一定要“还乡”呢？官员们就不能就留在更为繁华的城市？
其实这是官僚体系形成之后，经过千百年来的摸索，由许多原因共同的结果。
其一，可以避免曾经担任高官的老臣们干政。
三公九卿退休之后，因为他们曾经担任高官，许多在朝官员都曾经是他们的下属。
受儒家思想影响，即使这样的老臣留在京城，依然会形成权力中心，甚至还干扰到当前的朝廷政局，不利于整个国家政治的发展。
当年以法家为主的秦国，哪怕吕不韦被罢免官职，赶出秦国的都城，返回封地，他仍然能在自己的封地影响到秦国的朝政。
那时的秦王嬴政不得不将吕不韦一家迁到偏远的蜀地。
以法治国的秦朝都能如此，何况“罢黜百家，独尊儒术”的汉朝。
其二，能帮助国家开源节流。
他们在京城中的府邸，能被朝廷收回再利用，避免朝廷出现官员府邸不够用，无限扩建的情况发生。
其三，能帮助退休的老臣们减少支出。
无论哪个时代，京城都是一个国家最繁华的地区之一，这里的消费自然是所有地区中最高的。
而退休的老臣们没有了朝廷提供的俸禄，留在京城生活，特别是两袖清风的老臣，难以维持体面的生活。
回到家乡，可以经营之前积累下的田地或其它产业，生活质量远高于留在京城。
其四，荣归故里与叶落归根。
自古以来，华夏所有百姓都讲究衣锦还乡。
在外面漂泊了许久，一旦发达了，都想回到家乡祭拜先祖。
不但可以光宗耀祖，还能让左邻右舍羡慕赞叹，享受精神上带来的荣耀福
饶年龄大了，许多事情都看得开了。
曾经的奋斗成为了过眼云烟，曾经的梦想或已经实现，或已经成为梦幻泡影，然而一切都不重要了。
自己从这里出生，死后葬在这里，又把一切还给这片地，即是一场轮回而已。
其五，着书立与建设家乡。
许多有才之士都明白一个道理，生命无法不朽，但是思想可以。
数百上千年过去了，先秦时代的圣人们，早已经成了一抔黄土，但是他们的思想却依旧被许多人传颂。
所以有才之士，告老还乡后，依然会在自己的家乡着书立，广收门徒，为自己的所学薪火相传。
而自己的家乡，这里不但是生你养你的地方，亦是你的家族世世代代生活的地方。
如果能帮助家乡发展建设，亦是在壮大自己的家族。
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