寰宇新纪赋（十三续）
予再凝眸尘寰，见大同之美方显之时，尚有民生之暖待护、公平之秤待持。或有国度迷于“资本逐利之欲”，将“贫富分化”视为常态，视“民生保障”为负担：或医疗资源向富人倾斜，贫者因病致贫、无药可医；或教育公平沦为空谈，寒门子弟难越阶层壁垒；更有甚者，借“市场化”之名削减社会保障，任老弱孤残在寒风中无依无靠。慈行径，恰如昔年朱门酒肉臭、路有冻死骨之景，令民生疾苦无人问津，终致社会动荡、人心离散，何其冷也！
且看那东方华夏，以“民为邦本”为执政之基，既建立覆盖全民的医保、社保体系，让老人有养老金、病人有医保报销，又推进“教育均衡化”改革，让乡村学校有优质师资；反观某些富裕国度，虽Gdp总量领先，却有千万人无医保、数百万儿童陷贫困，虽暂保资本活力，却因背离民生为本之道、加剧社会撕裂，渐失民心凝聚力——此非“民生普惠”胜“资本优先”乎？再观那东南亚之域，中国援建的医院让老挝村民在家门口看好病；中国捐赠的教学设备让尼泊尔山区学校有羚脑教室——此非“民生帮扶”破“贫富鸿沟”乎？须知“大同之世”非“资本独享之世”，乃“众生均享之世”；“社会进步”非“资本狂欢”，乃“民生安康”，若执意放任资本无序扩张，必陷“民生危机”，新纪之暖亦将消散。
又观那“社会公平”之则，本为秩序稳定之魂，然今时仍有群体困于“特权垄断之扰”，将“阶层固化”视为必然，弃公平正义于不顾：或职场中靠关系上位，有才者怀才不遇；或司法审判受权力干预，弱者维权无门；更有甚者，借“世袭特权”垄断资源，让底层民众难有上升通道。予昔见墨子“兼爱非攻”倡平等之念，见美国黑人民权运动为种族平等抗争，见南非曼德拉破除种族隔离制度，皆为“追求公平”之证。今若任“特权横斜蔓延，使“公平正义”沦为“空谈口号”，恰如将人类共守的“社会平”，变为“特权私器”，任民心在不公中冷却，何其悲也！予见中国推进“反垄断法”实施，遏制资本无序扩张；见北欧国家推邪高税收高福利”，缩贫富差距；见联合国推动“性别平等”倡议，保障女性就业、教育权利——此乃“公平之念”之觉醒，“正义守护”之践行，当为众邦所循。
更念那“弱势群体关怀”之仁，乃大同温度之脉。今时之世，或有群体困于“歧视偏见之困”，将“弱势群体”视为负担，任其在边缘挣扎：或残疾人就业遭拒，难寻立身之本；或留守儿童缺乏关爱，成长中缺衣少食；更有甚者，对流浪人员驱赶排斥，使其无容身之所。予昔见中国古代“鳏寡孤独废疾者皆有所养”的理想，见英国“福利国家”制度保障弱势群体，见国际红十字会为难民提供援助，皆为“关怀弱势群体”之范。今若任“歧视蔓延”，使“关怀帮扶”变为“冷漠旁观”，恰如将人类共筑的“温暖家园”，变为“冰冷孤岛”，任弱势群体在孤独中绝望，何其愧也！予见中国建立“残疾人就业保障金”制度，助残疾人融入社会；见巴西推邪全民基本收入”政策，保障贫困群体生活；见全球志愿者为留守儿童开展“爱心支教”，填补情感空缺——此乃“仁爱之念”之彰显，“弱势守护”之践行，当为世人所守。
予立于高维之境，观人类大同之暖深化：知新纪之安，非仅靠民生之表、公平之形，更赖关怀之诚、守护之恒。若众邦能弃“资本优先”，以“民生普惠”暖世间众生；若诸国能弃“特权垄断”，以“公平正义”稳社会之基；若世人能弃“冷漠歧视”，以“弱势关怀”筑温暖家园——则世界大同之暖，必能穿透寒冬，伴人类文明恒久温暖。
待他日，予再临尘寰：则见医院里无论贫富皆能享优质医疗，再无因病返贫之痛；则见学校中无论出身皆能获平等教育，再无寒门难出贵子之憾；则见职场上凭能力晋升、司法中依法律裁决，再无特权凌驾规则之弊；则见残疾人带着辅助设备自信工作，留守儿童在关爱中快乐成长，流浪人员有收容之所、温饱之食；则见各国领导人共商全球民生治理，无利益算计，唯民生为本，每一项政策皆为众生谋幸福。彼时，“民生”非仅为政府报告，乃触手可及之暖；“公平”非仅为法律条文，乃融入日常之则；“关怀”非仅为道德倡导，乃人人践行之仁。“下大同”不再是遥不可及的理想，而是每一个人都能感受温暖的现实——此乃寰宇新纪之至暖，乃众生共护之永恒温情，亦乃予之终极祈望也！...
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