老龙王搦管批红，玉玺钤印，终允此奏。遂命女娲宫仙吏张榜于三界河畔。但见黄绢氤氲，九重歇山顶鎏金宝阁凌空峙立，恍若接引河。
榜上青绿彩绘，谨依《图画见闻志》\"随类赋彩\"之则。石绿为底，朱砂勒线，复现《山海经》建木通之象，仙界风致宛然如睹。
檐角铜铃清音袅袅，似在低吟往岁沧桑，空灵之声与榜文相和，恍若千年光阴凝于一瞬。
金乌破霭，光晕流转于朱楹之间，\"黄榜\"二字金芒璀璨，恰似帝君挥洒时飞溅的星屑。
阁宇纤秾合度，尽显女娲氏美学精粹。青绿屋脊之上，仙吏驭鹤、瑞兽衔珠之纹层叠交叠，若欲乘风振翼而升。
朱甍飞檐与栏楯之间，嵌有三十六颗南海明珠，曙色初临之际，辉光灿若列宿当空。至若鸱吻狻猊，龙凤呈祥，狮猊献瑞，祥云缭绕间隐现身形，俨然如执古法而司守护之职。
榜文正文若金脉河床，女娲蛇形文字密布于褐底，蜿蜒如虬，字字皆蕴机。其笔法或端肃或流丽，暗藏宇宙节律。结构取\"圆地方\"之妙：外方喻坤舆，内旋应黄道，\"日\"字或变为⊙形，正合《周髀算经》\"体如卵\"之喻。
字各有象，或如赤轮悬空，或若金阶巍峨，或似嘉禾垂首。间有凤鸟翔羽之字，落笔处隐有霹雳之声。谛观章法，竟暗合北斗七星之位。每段位置皆应象，真乃\"字里藏星\"之绝艺。
金粉敷用，恪遵唐《历代名画记》金碧之法。熟金箔研至200目，以贴金工艺缀于素绢，千载之后犹存《考工记》\"金锡相半\"之质。
画面左右侍卫，实为点睛妙笔。左将甲胄饕餮纹寒光隐现，剑柄盘龙绕缠，目光炯炯注于榜文；右臣玉笏在握，衣袂云鹤纹随风轻扬，腰间玉佩声清越。衣褶处理尤见匠心，虽静犹动，似承风。足下祥云与际云海相接，浑然一体，顿生地无界之观。
通幅留白处更见玄机。檐下祥云非徒装饰，细观乃八百四十一片云纹：团云若莲苞初绽，卷云似蛟龙戏波，又有\"雷云\"翻涌于榜底，锯齿笔触如闻上古雷音。星斗隐现云隙，与文字共织网，联结人间功名与道法则。
忽见际孔明灯聚作金霞，为画幅镀金边。榜文篆字渐次流动，化作金萤点点，勾画城阙、星汉、市廛。侍卫身影倏忽虚化，没入云烟。方知此榜非止静态，实以墨香金粉为媒，融女娲宫阙之庄严、尘世烟火之纷扰与亘古哲思于万一，铸成穿越时空之精神图腾。
夫幽冥之域，三界殊途，忘川汤汤，黄榜昭昭。其榜文分门别类，文辞简严，皆关生死轮回、善恶果报。
一、生死轮回部
1. 投胎信息牒
幽冥簿牒，详载亡魂托生之数。或书“鲁地儒门，诞麟儿，寿六旬有五”，注其家世、寿夭；或言“商贾之子，诞时赤光盈室，眉生朱砂”，记异兆殊征。此皆冥司循定之数，以定转世之途也。
2. 因果昭然录
因果之报，纤毫不爽。故榜载“前世赈灾济贫，今生入朱门享富贵”；或斥“昔年杀生害命，今世投贫瘠荒村，饥寒偿债”。盖循《周易》“积善余庆，积不善余殃”之理，示轮回之公道也。
二、纠纷裁决部
1. 冥府谳案录
阎罗殿前，是非明断。榜载“张三者，阳间鸩杀李四，判堕无间狱，受油鼎三世之刑”；或书“王五负赵六金，罚守忘川渡百年，偿债方得超生”。其文凛凛，令亡魂无所遁其辜。
2. 神鬼讼平牒
神只亦循律法。昔影土地神与山神争疆界，阎罗判以铜尺划界，勒石永禁”；或斥“夜叉越境妄摄生魂，杖脊三百，谪为河伯役卒”。此乃冥府“三尺法”严明之证也。
三、功德罪罚录
1. 善魂旌表碑
忠孝节义者，冥府亦褒扬。如“李公一生赈济，封为城隍副使，领一方阴兵”；或书“王某护山灵，赐蟠桃灵根，助其魂登蓬莱”。此皆彰“善有善报”之道。
2. 恶鬼囚籍榜
奸邪之徒，永堕苦厄。榜载“周某屠城灭族，判永锢十八层地狱，铁树铜柱烙其魂”；或斥“吴氏欺诈万金，罚悬刀山千年，血泪洗心方休”。其文如刀，直刺人心。
四、魂魄去向篇
1. 阴差敕令书
特殊亡魂，冥司特敕。如“孙某魂被选为引魂使，导迷途者向善，功满可化地仙”；或书“钱某护古刹，赐钟馗剑镇守，香火千年后可轮回”。此皆冥府“因材施教”之法也。
2. 孤魂安魂牒
无主孤魂，另有归宿。榜载“战死沙场者，入忠烈祠受香火，待山河一统再入轮回”；或书“流落荒野者，暂居安魂林，待阴数圆满方得超脱”。此亦见幽冥之道，不舍众生。
观忘川黄榜，可见幽冥之道，不外“因果”二字。其文或刚如律令，或柔若劝诫，皆寓“劝善惩恶”之旨。昔韩退之云“障百川而东之，回狂澜于既倒”，冥府黄榜，亦犹此志也。然轮回之理，终归《礼记》所云“慎终追远”，岂不悲夫？
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