镇元子把果子敲下六个，请鲲鹏与长乘神复回宝殿，做个人参果会。
遂调开桌椅，铺设丹盘，请鲲鹏坐了上面正席，长乘神左席，红云右席，镇元子前席相陪，各食了一个。
镇元子又给鲲鹏和长乘神各送了一个，装于玉海
“非是我气，此果第二次食用，则效果锐减。大家须细细品味，炼化药力，不可浪费。这一枚果子留与以后送人或者补充法力、元气，却是不在话下！”
鲲鹏服了草还丹，真似脱胎换骨，神爽体健，飘飘欲仙，身上法力澎湃，进益却是不少，四肢百骸俱是舒坦，药力仍在持续发散。
闻言对诸人笑道：“我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。”
诸人大笑。
众人谈兴正浓，不知不觉已是撤去宴席，于人参果树下谈玄论道。
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红云道：“有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。”
“火，毁也。南方之行，炎而上。象形。”
“凡火，人火曰火，火曰灾。”
“火在为暑，在地为火，在人为心。”
“...................................”
红云不亏是先火神得道（非唯一），于‘火’之一道造诣很高，众人都静心倾听。
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镇元子作为后世的地仙之祖，拥佣地书》和《人参果树》，于“土”之道为根本，以“木”为辅，见识也自非凡。
“土以黄，其象方。”
“地之吐生物者也。二象地之下，地之中，丨，物出形也。”
“土星见于中，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的。南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中央属土，协助金木水火的平衡。”
“五行相生相克。所谓相生者：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。又有相克曰：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。”
“贫道也是侥之幸，‘土’‘木’兼得。”
“木，冒也。冒地而生，东方之校从屮，下象其根。凡木之属皆从木。木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长。”
“其形象树木，上为枝叶，下为树根。”
“木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。”
“生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。”
镇元子最后道：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而地之道，斯无穷已。”
镇元大仙所讲真可谓字字珠玑，大道至理！
众人各自点头，如痴如醉，沉浸其郑
那人参果树也无风自动，沙沙作响，似在聆听，又似兴奋。
万寿山一带的飞禽走兽、草木精灵都一片静谧，俱是面向人参果树方向，似学生般静静听讲！
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