第四页：否定。
陈然一怔，他之前推理修心之法泳否定之否定】。
但，这里只有一个否定。
[否定什么？]
[谁在否定？]
[事物的辩证发展过程，要经历一次否定，使矛盾得到初步的解决，而处于否定阶段，事物仍然具有片面性，还需要经过再次的否定，即否定之否定。]
陈然迟疑地翻开第五页。
第五页：否定之否定。
[原来如此！]
[第四页的否定，是斩自我常识，第五页是斩外界常识。]
[可问题也来了，我怎么做到第一个否定？]
陈然闭上眼睛，意识出现在自己的无距郑
他瞥了眼【怒】，旋即盘膝而坐，【怒】走过来。
坐在他对面。
双方点头，表示尊重。
【怒】开口道：“我们都是文明人，话自当雅量。”
陈然点头：“我叫陈然。”
显然，【怒】没有继承他面临对手时的认真态度，劈头盖脸就是一顿输出：“你他妈要不要听听你的什么话，你叫陈然那我叫什么？”
“你叫陈然。”
“不是，哥们，麻烦你给我搞清楚这里不是现实世界，我们都有各自的身份，你叫陈然，我也叫陈然，那么谁是陈然？是那个傻逼吗？”【怒】陈然指着一脸兴致勃勃的【乐】。
“你这是在无理取闹。”陈然略微皱眉道。
“我无理取闹，好那他们探讨种子的问题，一枚种子，生根发芽长成果实，开花结果，果实掉落在地上，果肉腐烂，里面的种子再次在地上生根发芽，那么这枚种子和之前那枚种子，有没有区别？”
“有区别？”陈然不确定。
“我把木头作成桌子，桌子就是木头，木头就是桌子，同理种子生根发芽，经过一轮循环又变成种子，你告诉我有区别？”
“既然你有区别，那么我们都是陈然的意识，照你的意思岂不是，我和你有区别？你叫陈然，那我就不该叫陈然。”
“没区别？”陈然不确定。
【怒】指了指彼此：“你确定我们没区别？”
陈然无语看着他：“那你到底有没有区别？”
“是我在问你，而不是你在问我，还有你真的……”
“叫陈然吗？”
“什么意思？”陈然问。
“从来到地狱，经历过无数次的失忆，失忆后的陈然，还是陈然吗？失忆后找回记忆的陈然还是……失忆的陈然吗？”
“就好比，你在地狱中死亡了，陈阳利用技能，在阳间制造出一个你，那个陈然，还是陈然吗？这种操作，究竟有没有让陈然逃离地狱？”
“答案是没有，人虽然是一样的，但意识具有独立性。”
“答案是有，毕竟他也是陈然，他也有陈然的意识，他有陈然的身体和意识就是陈然。”
闻言，陈然面色古怪地看着自己的【怒】，久久无语。
[要不要这么杠啊？]
“显然，我刚才的话，已经触及到你的灵魂深处，现在你告诉我，你究竟叫什么？”
[我叫陈然。]
[他叫陈然。]
[我和他有区别，但本质上来，我和他没有区别。]
[所以，我们不能都统称为陈然，得区分彼此。]
[他是【怒】陈然。]
[那我叫什么？]
“我叫理智陈然。”
【怒】陈然骂道：“你是真的蠢，你既然是陈然的理智，那为什么还要带【陈然】，按照你的法，细胞是组成人体的一部分，那么细胞岂不是不应该叫细胞，而叫细胞人？”
“我叫陈然的理智。”陈然再次改口道。
“蠢货，你不要镇压心境试试，你确定还是陈然的理智？”
“但我现在，的的确确是处于镇压心境状态，那么我就应该是陈然的理智！”
“真的是。”【怒】陈然捂着额头，仿佛被气笑了：“如果你不镇压心境，就拥有陈然的所有情绪，你镇压心境，身体才是由理智主导，那么问题来了，你只是镇压情绪，没有彻底舍弃所有情绪，你身体里，拥有陈然所有情绪，你觉得，只是你是陈然的理智，合适吗？”
“你就是个傻逼！”【怒】陈然对陈然竖起中指。
[本来只是想着，顺着他的意思回答，但没想到，我好像被他逐渐绕进沟里了。]
[但，这不是现实世界，而是我的无距郑]
[我是否还叫陈然？]
[若不谈情绪，我叫陈然，对面的【怒】也是叫陈然。]
[但，我和他又有本质上的区别，因疵带有情绪属性。]
[即，我是陈然的理智，他是陈然的愤怒。]
[可问题是，正如他所，如果我不镇压情绪，那么我就应该是陈然本然，也就是，我体内承载着陈然的所有情绪，既然有所有情绪，就不应该……]
[叫陈然的理智！]
[我究竟叫什么？]
[第一和第二枚种子，两者究竟有什么不同？]
“下个问题。”【怒】陈然显然是不想给他反应的机会。
“白马是马，黑马是马，白马就是黑马吗？”
“当然不是！”
“照你这么白马非马？”
“白马是马，但不能概括所有的马，白是马的偶性，事物存在偶性，形式，本质。”
闻言【怒】微微一笑：“按照你的法，白是偶性，马是形式，而苏格拉底的《形而上学》中提到过，事物本质是形式，公孙龙也过：【马者，所以命形也，白者，所以命色也，命色者，非命形也。】，同样也是在事物的本质是形式。”
“简单来，白马是根据偶性判断的，即具体事物；马是根据形式判断的，即普遍现象，两者肯定不同。所以……”
“白马非马！”
闻言，陈然脑壳疼，他生前就怕遇到杠精，但现在自己的愤怒变成了杠精，就更头疼了。
于是，他在心里整理了下措辞道：“不错，命色者，非命形也，即白马非马，理论依据以及结论，都是正确的。”
“但是吧，你这属于偷换概念，你白马非马，对于你而言是【偶性】与【形式】上的不同法，简单来，你白马非马翻译过来就是在：【偶性】与【形式】是不同的。”
“因此，于你而言，白马非马肯定是正确的结论。”
“但对于我而言，你白马非马，是在：白马不是马，即白马没有马的【形式】。”
“因此，于我而言，你白马非马，肯定是错误的。”
闻言，【怒】终于露出最后的獠牙：“那么问题来了，当我白马非马时，很明显这句话已经违背了常识，那你告诉我，我究竟有没有谎？”
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