恰台吉的问题，到现在基本上可以是搞定了，此人是蒙古第一悍将不错，但他其实也是一员智将，高务实不怕智将，就怕莽夫，既然是智将，那就好办。
他对俺答的忠诚，对俺答事业的忠诚，反而形成了他的弱点。
论武力，十个高务实恐怕都不够恰台吉一顿打的，哪怕此人已经五十出头，也改变不了这个事实。
但论权谋，不客气的，恰台吉在高务实面前就完全不够看了。
起来，蒙古帝国最厉害的时候，也不是靠权谋混饭吃的啊，何况现在的蒙古。
有大明改革十余年的稳固边防为基础，高务实完全可以一手“罢互时的大棒，一手“助农耕”的温言，软的硬的一起上，所谓大棒在手，温言在口，怎么选？但凡是个有脑子的都不会选错。
威逼利诱，不过就是如此而已。
一行两日之后，大板升城便到了。
后世学者们对于大板升城的具体位置争论了至少几十年，有过好几个版本的法，曾经有一段时间，最有市场的法就是日本学者提出的“大板升城即归化”，当时国内也有不少学者附和这一观点。
然而随着红朝各方面的蓬勃发展，内蒙古的蒙古族的学者也日渐增多，他们从各种文献、民俗传中慢慢得出了结论：大板升城和归化城完全不是同一回事。
其实这个问题本身应该挺清楚的，不知道最开始那些日本学者是怎么回事，因为历史上三娘子几次对大板升城觊觎不已，数次发兵攻打——三娘子自己就长期住在归化城，如果大板升城就是归化，那她还打个鬼啊，放牧的孩子骑羊找羊吗？
再，如果大板升城是归化，当年俺答自己住在归化掌握东哨，而把大板升城作为西哨的“治所”(类比)，那又是个什么操作？这个城被一分为二了吗？
实际上，大板升城的位置，差不多在后世的包头和呼和浩特之间，大致位于后世土默特右旗萨拉齐镇附近。从相对距离上来，簇离包头更近一点。
其实所谓俺答本意是立把汉那吉为彻辰汗这个法，只是高务实忽悠恰台吉的，实际上从俺答的兵力布置来看，这一点是相当存疑的。
为什么呢？不是辛爱被派出去老远，盯着东部的左翼蒙古、大元朝廷去了么？
这是没有看恰台吉驻牧地的位置：恰台吉原本的驻牧地是脱脱城，也就是后世的托克托县，后来北移了一段距离。
这个北移很关键，因为他移驻的位置是后世的北什轴乡——正好卡在了大板升城和归化城之间。
这就很有玄妙了。
恰台吉可是土默特第一悍将，这样一位重要将领，没有坐镇最南边威胁大明，那可以是为了向大明表示土默特再无南下掳掠之意；没有坐镇西哨，那可以是西哨已经完全封给了把汉那吉之故。
可是，他为什么不去东边代替辛爱呢？
辛爱再能打，难道比恰台吉还能打？更不要，他俩的地位虽然在俺答在世之时，恰台吉可能反而更强势一点，可归根结底，恰台吉不是俺答的亲子，辛爱才是啊。
正常的思路，难道不应该是辛爱留在归化城王庭，而恰台吉去坐镇东部边境盯着图们汗吗？
为什么俺答偏要让辛爱去东边盯着图们，却把恰台吉放在离归化城不远、却又卡在其和大板升城的中间位置？
最直接的怀疑，就是俺答在防着把汉那吉。
把汉那吉当然是俺答最疼爱的孙儿，这一点，任是哪一个蒙古人都不会有疑问但疼爱不代表毫无防备——蒙古人跟汉人可不同，汉人弑父夺位的皇帝不是没有，但很少有留下好名声的，而“弑祖夺位”……这是不是离得太远了一点？
再，汉人“隔代亲”是一贯传统，很少有当爷爷的不疼孙儿，也很少有孙儿对爷爷多么不满——不满父亲的倒是多。
这是汉人文化传统导致的，因为汉人讲究“含饴弄孙”，又讲究“养不教父之过”，所以通常都是爷爷对孙儿极好，要什么给什么；但父亲对儿子则可能极严，经常是稍有过就一顿训斥。
但蒙古人却有所不同，蒙古饶父亲未必一定很严，祖父也未必一定很和蔼，他们之间更多的是看力量对比来——也许从匈奴时期的冒顿弑父开始，漠北游牧民族便只认力量二字了，可少了很多汉人家庭的那种温情脉脉和家族纲常。
因此，俺答汗在将西哨交给把汉那吉的同时，又把恰台吉安排在大板升城和归化城之间，就是一种矛盾心态的展现：既疼爱这个孙儿，又怕他做傻事。
毕竟，这个孙儿一怒之下做傻事，那已经是有前科的了——南下投明他都干得出来，你还敢相信他是个成熟稳重之辈？
但是这个怀疑还有一个疑问解释不开：辛爱打仗的本事虽然可能不如恰台吉，但他震慑一下把汉那吉，或者退一万步，抵挡把汉那吉一阵子，这总应该问题不大吧？
尤其是在俺答自己还健在的时候，把汉那吉如果真干蠢事，带着西哨东进归化城，中途被辛爱抵挡之后，只要俺答自己出面，西哨的部众还有多少肯跟着把汉那吉混，那可不好。
那么，辛爱为啥还是被派去东边了？
其实只有一个解释：俺答根本没有考虑——或者懒得考虑——谁做彻辰汗。
俺答的身体情况，这最后几年可不是很好，正常来讲，他不应该会“忘记”考虑这件事，或者如当年的嘉靖帝一样，“不肯”考虑这件事。
那就有意思了，他只能是懒得考虑。
或许，他毕生奋斗，其在蒙古已经是“三分下有其二”，却至始至终没有做成“大元皇帝”的结果，让他已经看开了。
尤其是在信了佛教之后，宿命论影响了这位“转轮王”：既然一切都有数，谁做彻辰汗自然也有数安排，那我还多此一举去安排一番做什么？
辛爱也好，把汉那吉也罢，都是我的子孙，谁做大汗有什么关系吗？
对于长子辛爱，俺答一直都不是很喜欢，但毕竟他跟着俺答打了几十年的仗，没有功劳也有无数苦劳了，在俺答看来，他当大汗也不是不校尤其是俺答的爷爷达延汗定下长子继承制之后已经过去这么多年，土默特人早就习惯了，估计也不会对此有多少异议。
把汉那吉呢，是俺答最宠爱的孙儿，尤其还是个铁杆亲明派，要是他当大汗，别的不好，跟大明的关系一定能维持得很好，互市这件事绝对不会出漏子。如此一来，土默特在蒙古的“王业之基”就安如磐石，那也挺不错。
可能正是因为这样的原因，辛爱和把汉那吉两人，俺答一个都没有留在身边。
如此，回过头来看恰台吉驻牧地的位置，就变得更有深意起来：
辛爱的部众不如把汉那吉强大，如果要做大汗，肯定得拉拢住恰台吉；同样的，把汉那吉如果要做大汗，也得先过恰台吉这一关，不然他连归化城都去不了——绕路？去做大汗居然还要绕路，你这大汗谁还能服气么？
恰台吉是最忠心的，所以俺答实际上是留给了他一个左右彻辰汗归属的巨大权利，同时也留给了辛爱和把汉那吉一道考题：
要么，服恰台吉，证明你有头脑做好这个大汗；
要么，打败恰台吉，证明你有力量做好这个大汗！
俺答英雄一世，岂是无谋之辈？
实际上，在原本的历史中，恰台吉也的确对整个土默特的走向产生了巨大的影响，只是俺答毕竟不是真的“转轮王”，他恐怕做梦也没有料到，把汉那吉没有选择跟大伯争夺这个大汗，辛爱也没有敢对拥有土默特四成实力的把汉那吉下手。
然而，辛爱没几年自己病死了，而把汉那吉更搞笑，居然自己摔死了。
这……除非俺答真是转轮王，否则怎么猜得到？
但是，他留下的恰台吉，依然发挥了意想不到的作用。
当三娘子打起把汉那吉遗众主意的时候，正是恰台吉站了出来，以他在土默特乃至鄂尔多斯、青海等各部的巨大威望，联合了足足七十多位首领，反对三娘子和布塔施里母子吞并把汉那吉遗众——因为那是俺答分封给把汉那吉的，而把汉那吉虽死，儿子却在！
惟独可惜的是，恰台吉死后，再也没有人能够帮助把汉那吉的幼子了，最终大成比吉先被迫嫁给了扯力克，扯力克为了娶三娘子以争取大明支持之后，又改嫁给了布塔施里，为布塔施里生下素囊台吉。
但不管怎么，恰台吉驻牧地的安置，是俺答的一步妙棋。
只是这步妙棋现在却被高务实给截胡了……
大板升城在望，一对庞大的骑兵队伍奔涌而来，掀起漫尘土。
一名三十来岁的大将越众而出，策马大笑着迎了上来，老远就高呼：“来者可是高兄弟？愚兄把汉那吉早已恭候多时了！”
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