“这身袈裟真是件好用的宝物。”直至接近博物馆，Saber慧能的御主林停步再次启动新的乌龟形使魔侦查内部状况，短短数分钟内，他身披慧能的袈裟在高浓度魔力的侵蚀下安然无恙，但最先派出的使魔已经被环境转化为死灵生物。
还未深入真正泄漏的大营地，环境中弥漫的魔力也已经积蓄到了不可理喻的程度，以他的魔术水平，没有袈裟不可能走到博物馆。
感慨之后，林对自己使用了更有效的隐身魔术，但他发觉即便采用三节的魔术，身披袈裟的他依旧像一只萤火虫般于黑夜格格不入。脱下袈裟则是找死的行为，林一时产生了退缩想法，不隐藏身形直接闯入妖魔混杂的博物馆，也是送死行为。
他携带的子弹假设一枚击杀一只里面的妖怪、幽灵之类的使魔，也不够使用。新的岩石乌龟通过缝隙卡入馆内，相同位置经过的巡逻妖魔队伍明显比刚才增强了一个层级，并且数量也从9个增加到12个，更要命的一只流淌着脓血的岩石乌龟慢慢接近“同类”，附身其内的怨魂一下子扑了上去。
下一刻林失去了使魔提供的视野。
先前因为慧能点破本心导致的冲动逐渐衰减，他在捡起周围的石头，准备垒第三只时，进一步产生了悔意：依靠令咒契约的联系，告诉慧能他想切换回最初的获胜拿圣杯许愿的目的，或许慧能也会欣然同意。
暗杀一个作恶的日本魔术师很爽快。但现在当英雄的冲动行为，赶不上局势变化，林觉得自己不能隐身，或许连对方的面都见不到。
可在他触碰手背上仅剩的令咒后，退缩的念头又减弱了，仿佛有两个自己操控着左右半身，截然不同的意见，却又统一重合在一起。他在中国暗杀目标时，很少遇到棘手的类型，至少大多数时候，问题仅在如何得手后快速逃离现场。先甜后苦的客观环境，他只要顺从自己本心动手杀人即可，逃命时候惊心动魄同样刺激。
犹豫间，他察觉西面直达空的魔力光流出现了震颤，慧能似乎已经开始着手封印事宜了。
“这和尚动手怎么这么快！”
解除无意义的隐身魔术，林通过对自己使用催眠魔术，强迫自己冷静下来。自己究竟想要什么？参与圣杯战争为了什么？
慧能的道破等同于否定了林自称的救国辞，剥离展示给外人看的鲜亮外壳，顺从本心，自己就是个喜欢杀人又自私的杀手，活了半辈子，只把暗杀技艺修炼得炉火纯青，原本重复着暗杀、逃匿、躲藏、寻找下一个目标……循环这套刺激的非正常人生即可，没必要踏上异国的魔术仪式战场，寻求一件据能实现愿望的传奇宝物。
自己究竟为了什么？
即便不愿承认，人总有身体衰老的时候。他害怕有一自己老去无法再当一个顺风顺水的杀手，下霖狱究竟会得到怎样的宣牛不论杀了谁，双手间积累的数百条人命是真实存在的，万一阎王爷也跟慧能一般直接道破他嗜杀的本心，自己刻意以汉奸和日本人为目标动手岂不是没意义了。
因此需要圣杯，解明自己的困惑和顾虑，让自己余下的人生动手杀人无需担忧，可以继续爽快地又当英雄，又享受杀饶快乐。
“master？您那边如何？贫僧这边比较棘手，以贫僧肤浅的符阵法印功夫，很可能还未成功先把自己搭上。”
慧能的声音此刻传入林耳中，林则根本不关心对方的处境，只想立刻拜托自己难以抉择的状况。
“和尚，我问你，有没有办法让人死后不下地狱？其实我想要圣杯……”
远方对着聚集起来涌向自己的怨灵集群，慧能不慌不忙地打坐入定，以对肃正级防御无视它们的侵扰。他终于等到了御主真心想问的困惑，对他而言自己的此番圣杯战争之旅可以结束了。
“等等，master。您先回答贫僧，存在地狱？何为地狱？”慧能眼前就是如同经文中记载的地狱场景，底下是一个个连接起来尸骸坑洞，周围越来越多的怨灵聚集，尝试攻击闯入的异物，地面上则到处爬行着扭曲地不成人样的死灵生物。死灵性质的魔力已经浓郁到从者的身体都难以抵抗，如果不是他特别，也会很快沦陷。
闭上眼，这些外界存在对于开启对防御姿态的惠能便是不存在了。
“……”林一时无从答复，他从未问过自己这个问题，也难以靠自己的言语描述。
但如今被慧能反问，他顿悟了，自己一个不信佛的人何必想着地狱、轮回、报应之类的事情，人生苦短，尽情享乐才是正道！
“Saber，我不要圣杯了。请让我享受一场最畅快的圣杯战争吧！而后我要活着离开这里，回国继续享受猎杀的快乐！”
“遵您指令，master。前进吧，杀掉前方您看到的恶人，您便是英雄。这边由贫僧来办到。贫僧能帮您达成一个目的，也仅有一个目的，并且尽全力达成。”
苦于求胜寻道的自己已经成为前一刻的影子，林睁开眼，不禁爆发出狂笑，摆脱束缚，挣脱迷茫，为了这么无聊的事情，自己卡住自己的脖子，浪费宝贵的时间来到苏联的斯大林格勒，就像个丑，表演了一出暗杀自己的滑稽戏。
无惧无畏冲向博物馆，林已然只剩下杀死馆内那位魔术师的一个念头，作为一柄杀榷刃他终于自己褪下束缚的刀鞘。
佛性人人皆有，顿悟即能成佛。佛亦呈万千诸法相，呈世人之所欲，所求，所想。御主希望到来的慧能是什么模样，他即何种模样，仅执念于圣杯，他便执念于圣杯，妄图成为英雄，他慧能便可以是救济的英雄。御主性情犹豫，他便更为谨慎，御主行事卑劣，他便更为阴险卑鄙。
善恶为一对，皆世间法相。
解明御主的疑惑后，未穿着袈裟的慧能开始因为无法维持防御状态，被周围汇聚的怨魂攻击，魔力更是开始侵蚀他的躯体，基础b等级的对魔力不足以应对。
但这些外在因素对他根本不重要了，自己与御主的缘分已尽，便是到了别离的时刻。
缘份已化解，Saber惠能无需再以御主林的映射形象存在，作为弥留之际的禅宗第六祖师真身得以在此解放。
佛光万丈，法相千般，镀百尺金身，十臂拟剑，清退周身怨魂妖魔。铃木友纪未曾看破的大佛本尊以燃烧灵基形式短暂投影在了此处。
类似魔术结界的法坛随之展开，镇压在营地中央，每一口散溢死灵性质魔力的坑洞中立刻反抗般发出尖啸与哀嚎。他们亡于战争，成为“战争”骑士压榨魔力的原材料，如今当做废渣积压于簇，正是惠能最初沿河进城所见怨恨源头。
“善者，佛法可渡，恶者，佛法亦可渡。有罪者可抵往生，无罪者亦可抵。世间喜怒哀乐皆虚妄，皆归极乐净土。阿弥陀佛。”
金身大佛仍不变他自接受召唤以来的神情，在他眼中仅有御主需特别对待，但唯一特别的缘分已经化解，此刻他真正摆脱了所有烦恼，弥留残存之际，真身显露，当以无上佛法超度众生，无论出身贵贱，男女老幼，善恶聪愚。无论是生是死，全部超度！
幻化十臂一一合十，默诵经文，无悲无喜，无怜悯无残忍，在他眼里地上扭曲爬行的死灵生物和远处顺应佛光快速跑来的女性武士一般面貌。
一切都将随着他的退场回归而蒙受佛法超度，超脱尘世苦难。
此刻死亡之地降临，他自然该被判定为行大善之佛，但假使降临在人类安居乐业的城市上空，则是造成万千生灵灾难的恶佛。善恶等价，实则对惠能而言，根本就不存在善恶观念，他仅是依照佛的法则行事。冥冥之中自有命，在中国唐代顿悟成佛，他早已经失去所有人性，仅剩下纯净的佛性，与地间的自然神明接近。
“施主这是要与贫僧在此继续之前的对决吗？”面对借助佛光才敢进入营地的Assassin冲田总司，惠能欣然在最后一双手臂合掌前，暂停了施展坐坛秘法的步骤。
遵从御主指令，Assassin冲田总司义无反关踏着佛光中伏地哀嚎的死灵生物，一跃跳上半空，在空中使用缩地能力，刀锋抵进大佛胸前。
“三步必杀，无明三——”
“止。”
后发先至，快慢为一对，惠能看似缓慢的挥手劈砍动作却先一步砍中了相对身体娇的女性武士。对决毫无悬念，尤其对一位没有人类情感的佛。
唯一一个似乎试图与他辩论的生灵倒在霖上，超度继续，无可阻拦。
佛光大盛，彷如佛经中往生极乐之路在大佛身后打开。魔力的光流逐渐变化为支起地的高耸树枝，每一支端锁定一缕亡魂。它们的苦难迎来终止，魔力也不会再泄漏，一切将接受佛法洗涤。
耀眼佛光滋润中，Assassin冲田总司如梦初醒，她从向“战争”骑士发起决死进攻的幻梦中醒来，身边并没有竖立的诚之旗，也没有鼓舞她的副长及一众义士，一切都只是制造出来的假象，真正的她躺在温暖的泥地上，不论怎么挣扎都已经失去意义。
明明是自己一次次落败的结果，却彷如春季携友人赏樱般惬意逍遥，闭上眼似乎还能听到樱花随风散落水郑冲田总司心悦诚服地认输了。
“施主可愿接受贫僧超度，回归来处？”
“愿意。”
回应之际，她的身体化为点点金光，随着大佛一同消散。唯地不动，佛光吞噬黑暗，万俱静。
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