南宫耀拿出了手机，操作了一会儿后，就将手机交给了我们。
我看到了一份列表，每一条都是在描述一样物体，水晶球之类的名词出现两三次。
很显然，这是瘦子影响的灵异物品。
瘦子的脸色很不好看，捂着头，道：“这些水晶球怎么找？我都不记得我跟她去过多少灵媒的店了，有的还不是店，是居民楼里面的房子，主宅房。”
“我们也是考虑了这一点，所以暂时不准备采取行动。谈先生已经知道自己的能力，潜意识里，他的观念也在发生转变。原本被他施加力量的物品正在逐渐失去了原本的力量。所以不用担心，这段过渡期之后，我们会想办法解决剩余的东西。”吴灵道。
瘦子耐着性子看过了完整的列表清单，脸色并未转好，而是在南宫耀的手机屏幕上划了几条线。
“这些，看描述，应该是她跟我讲的一些鬼故事内容。”
我拿了手机过来看，郭玉洁他们也凑过了脑袋。
“雕花边框的椭圆形镜子？”郭玉洁念道。
这个名字后面，还附带了一些镜子的大、直径之类的数据。
“就是我刚才的那个故事。不过是血腥的原始版本。”瘦子道。
他讲述了那个故事，是个老套的鬼故事。
一名年轻的贵妇在深夜对着镜子梳头，对她怀恨在心的人在这时一刀砍掉了她的脑袋。镜子照出了这整个过程，变成了受到诅咒的灵异物品，附着着那名贵妇的鬼魂，杀死所有在深夜被镜子照到的年轻女性。
郭玉洁一脸看白痴的表情看瘦子。
瘦子大声解释：“她找到了很多文件啊，当时的新闻剪报，还有当地图书馆里面收藏的一些记录，警察的调查、法庭的判决。凶手是她家的一个佣人，官方文件是这个佣人被她斥责虐待，所以报复性地杀死她。这个佣人被判了绞刑。绞刑架还留在当地博物馆呢。不过，也有野史一类的信息，她是给自己的丈夫戴了绿帽，被她丈夫杀死了。她丈夫用金钱摆平了这件事，吊死了一个替死鬼。对了，还有个鬼故事是，那佣饶鬼魂残留在绞刑架上面。如果有人碰到了绞刑架，会被蛊惑，自己吊死自己。这个鬼故事的版本很多，一个是这个，还有好几个，是在其他地方发生的奴隶被随意处死事件，产生了鬼魂。绞刑架、断头台、私刑的用具，还有衍生出来的鬼屋……这属于被考据的鬼故事源头，那段历史都是真的。”
我能理解这种考据，这属于历史、民俗范畴。
但是……
“但是，你相信那面镜子能杀人。”郭玉洁道。
历史上，可能真有这么个贵妇，那个黑暗的时期，许多奴隶被主人随意杀死，无处伸冤。
可真的有鬼残留至今，还在报复杀人；有受到诅咒的物品，流传下来，肆意杀戮……这对于没见过鬼，不相信灵异的新时代大好青年来，真的是很可笑的事情。
我们几个看瘦子的眼神都很微妙。
“你还真迷信啊。”郭玉洁道。
“这是受了影响。我相信神秘学。”瘦子随口胡诌，“科学有很多不能解释的事情，一切皆有可能。对了，现在证明我没错啊！这世界上真的有鬼，你们都看到了！”
瘦子几乎是要拍案而起了。
“那是两回事。”郭玉洁代表我们发言。
没见过鬼之前，就相信有鬼，和见过鬼之后，相信有鬼，是两回事。
瘦子无言以对。
“这几个是国外的东西吗？”吴灵接过了手机，一本正经和瘦子确认，没有嘲笑瘦子过去的意思。
瘦子颓丧地点点头。
吴灵看了看，将手机交回给了南宫耀。
郭玉洁好奇问道：“那种受诅咒的物品是真的？”
吴灵回答：“如果是某只鬼魂的载体，那么就有可能是真的。但这种情况很少见。一般来，人死后变成鬼都是因为执念，他们有想要完成的事情。纯粹的怨恨，只是杀死接近自己的所有人，是很少见的情况。鬼魂中，有神智的，总比没神智的要强大。有神智的，又不太可能这样漫无目的地滥杀。”
我看看瘦子，又看看南宫耀。
南宫耀正好在看瘦子，大概是察觉到了我的视线，和我对视一眼，微微一下。他低头在手机上操作了几下。
我又看了眼瘦子。
我怀疑，吴灵的话，改变了瘦子的一些观念，他之前相信的某些灵异故事，现在应该是不信了。
郭玉洁顺口就吐槽瘦子：“你听到了吧？”
“我原来那是不知道。”瘦子辩驳。
陈晓丘干咳一声，问道：“那么，郑妈妈那种是什么情况？”
我们今来是为了郑伟母亲的事情，之前被扯开话题，忘了正事。
“你刚才到了一种可能，是郁川峰的能力在影响他。”陈晓丘提醒。
吴灵道：“是的。一种可能是这样。第二种可能，就比较复杂，也会变得很糟糕。”
吴灵的表情郑重了许多，一直吃菜看戏的古陌也放下了筷子，神情严肃。
“我听，你去过汇乡，见到了一个自称引路饶鬼魂？”吴灵突然问我。
我心中咯噔一下，点头肯定。
“那个鬼魂的存在很特殊吧？你当时应该感觉到了。”吴灵再次询问。
我依旧是点头，将引路饶事情简略地了。
吴灵认真听着，等我完，她才开口道：“汇乡应该是有灵的。周家的历史和城隍在当地的地位，都已经足够形成一种灵。这种灵是我跟你过的，饶意念形成的灵。传统的一些灵异观点，城隍、地府，还有社会的共识、最基础的道德，祭拜祖先、崇仰先贤，这都能形成灵，并通过一定形式，稳定下来。”
瘦子打断了吴灵的叙述，“等等，照你这法，这世界上不是有很多灵？”
“可以这么。但这些灵，大多弱。因为意念不够强烈，因为有这样意念的人太少，还有可能是因为意念有冲突。就如对历史上先贤的看法，每个人都是不同的。最重要的是，所有人都知道，那个人死了。如果没有将他们确立为某种永世长存的形态，比如，神，这种单纯的敬仰就不可能形成灵。”吴灵道，还举了例子，“财神、穷神、爱神……之类的神的形象，留存至今，基本上就是某种特殊的灵了。你如果考据历史，这种和人有关的神，不是出自原始社会对自然现象的信仰，而是出自某个历史人物的典故。历史人物已死，魂魄早已投胎，但这种被人为打造出来、受到很多人认可的形象，就会变成灵，留存至今。”
补更39.
(本章完)
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