中医，《汉书·艺文志》中提到过，“有病不治，常得中医”，这里的“中医”意为“中等水平的医术”，与“上医”、“下医”相对，是评价医术高下的法，并非专有名词。
尚炯没想到自己随口一，居然让浑三抓住了漏洞。
中医，这个概念是宛儿向尚炯传递的。
自从尚炯知道宛儿破了境，便和宋应星一样，时不时地就会去找宛儿，了解一下未来是个什么样子。
尚炯是大夫，自然跟宛儿交流医学上的事要比其他多一些。中医西医等概念，都是尚炯从宛儿那知道的，就连刚才他的腰椎间盘和神经，也都是在宛儿那学来的。尚炯是自己定义的，无非是不想平添多余的麻烦。
人一旦学了更高阶的知识，有了一定高度，就很难再回到从前的认知。
所以，你让尚炯用之前的知识再解释石谦父亲的病，很难。
这就好比亲爱的读者朋友们，如果在这个平台，你们有幸看到了我的，再去看其他的，想必也很难再入法眼。
“中医是我定义的一个术语，全称为中庸之医。”尚炯开始胡袄了，“中庸讲究不偏不倚，过犹不及，中庸之医在内涵上也是这个道理。如《中庸》所言：‘喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。’医理，致中和，地位焉，万物育焉。”
浑三看了尚炯片刻，微微一笑：“神医不愧为神医，解释得不错！”完，他看向宋献策，“宋矮子，是不是尚神医比之前你认识的尚神医，又进步了不少？”
浑三对尚炯的回答半信半疑，他这么问，是想暗示宋献策，让他看看，尚炯是否有什么异样。
宋献策哪里能领会浑三的意思？道：“尚神医不愧有神医之名，真乃扁鹊再生，华佗转世，我看石爷令尊的病有盼头了！”
一顿彩虹屁。
宛儿笑道：“那是自然，尚神医，您看看我们这几位朋友，他们的傀儡蛊恢复得怎么样了？”
“并无大碍。”尚炯生怕再错什么，开始惜字如金起来。
“那就好。”宛儿看向李自成，“人间佛可曾又在甘肃镇惹事？”
不等李自成搭话，李过抢着答道：“自从上次老神仙，不，樵老和人间佛一战之后，人间佛可老实多了，再没找甘肃镇什么麻烦。当然了，也多亏了你的燧发枪，想必那人间佛是怕了。”
“补之，燧发枪是一方面，可能人间佛更怕的是上帝神使。”李自成看得准确，“不过宛儿姑娘，我们在你和樵老走后，一直在琢磨谁是上帝神使，百思不得其解。”
石谦缓了过来，一直在给浑三和宋献策解释当初在甘肃镇发生的事。
浑三不住点头，心里却想着燧发枪。
提到上帝神使，尚炯看了看宛儿。
宛儿面色平和。
尚炯心中想起宙院，那个服饰奇怪的开门老者。
宛儿点零头：“只要无事就好，至于神使不神使的，不用管他。敢问李二爹，您之后有什么打算？”
宛儿是想看看，到底历史轨迹是否真的出了大问题。
“我们来这一路都想好了，准备投靠洛川不沾泥，和他一起举事。”李过大嘴一咧咧，把来时路上和李自成密谋的事，了出来。
李自成瞪了李过一眼。
李过不以为然：“宛儿姑娘又不是外人，其他人也都是兄弟，二爹不必过于谨慎！”
宋应星在得知宛儿破境后过，他虽不知谁是李自成，但知道一件事，历史都是胜利者书写的，有误差，也无伤大雅。
历史上，本来关于明末农民起义的事就有多个不同法，在李自成起义上，时间线也是众纷纭，但大致的范围是从崇祯二年到弘光元年、隆武元年、清顺治二年。
如今，崇祯三年夏，李自成打算去找洛川不沾泥入伙，也算出入不多。到底是历史上的法准确，还是现在宛儿亲身所感的准确，她也有些无从判断了。
“我听闻，李二爹在甘州总兵杨肇基手下当总旗了，可否确凿？”宛儿试探道。
李自成一脸不解：“我一直在石爷那里做客，后来又去华山论剑，不曾当什么总旗啊！”
宛儿一拍脑门，道：“你，我怎么把这事忘了！樵老和尚神医都去了华山，真不该听外面的谣言！”
浑三接道：“宛儿姑娘年岁不大，记性却不好了？请问，这谣言是从谁那里传来的，想必也忘怀了吧？”
“浑先生得是。”宛儿害羞地低头道，“我一女子，见识不如你们男子，听风就是雨，想必是在哪里，随口听人的吧。”
女人，要学会适当示弱，这样才会博得男饶信任。
“哎呀，宛儿姑娘，咱别光顾着叙旧好不好？我们大老远来了，你，光这一杯杯喝茶也不管饱啊！”李过指了指茶杯，“咱啥时候能开饭？我肚子可都咕咕叫了。”
李过一完，哄堂大笑。
宛儿道歉道：“瞧我这记性！我这就去给大家准备酒席，这里就先由尚神医代劳一下。”
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