阿元从来都没有放弃过眼前这个他深爱了多年的男人，虽然这个男人一而再再而三的伤害她。
但是从此以后，他们两个人中间再也不夹杂着其他的女人了。
从此以后，阿元便衣不解带的照顾起来，阳顶的衣食起居。
有阿元在身边，精心的照顾阳顶，阳顶的身体果然好了一些。
又过了些日子，阿元终于打听到了西藏高僧的消息。
没成想如今的西藏高僧也已经来到了中原。
正好阿元，可以找到他，换取灵药了，他已经与西藏高僧谈好了价码。
使用幻阴指来交换。
幻阴指也是成昆的武功绝学，是当年特意为了对付边疆王，而特意向成昆学习的。
今日，阿元神采奕奕的。
阳顶，好奇的问道：“到底发生了什么事情啊？看你今如此开心！”
阿元一脸自信地道：“我已经成功地与西藏高僧取得了联系，今就能够与他进行灵药的交换。
如果我能够顺利得到这灵药，那么我坚信，它一定能够确保你的安全，让你安然无恙。”
阳顶却有些担忧的道：“你一人去与西藏高僧交易，我怎么放心？你要带上韦一笑和谢逊在身边，我才能放心。”
阿元点零头，道：“好好好，那我就带上这金毛狮王和尾翼蝠王，二人一同前去，你就安心的在家里等待我的好消息吧！”
阳顶命令了金毛狮王和韦翼蝠王二人，一定要保护好阿元的安全，无论如何也不能让她再受到任何危险了。
换取灵不灵药的事情倒是不重要的，但是切不可有一人发生危险。
谢逊和韦一笑，此刻对阳顶的身体都已经不抱有什么幻想了。
但是没想到阿元居然带来了这样的消息，无论如何他们也要去试一试，就算是刀山火海，也要把这灵药拿到手。
从到大，他们仨人多次一起去执行过很多任务，三个人从来都没有丢下过任何一个人。
而如今阳顶却要丢下他们二人，自己先去了。
而且阳顶他还是教主身负着重要的职责，即便是他们两个谁死了，倒也是无关紧要的，但是教主一旦死了，整个明教怎么办？
这微风拂拂。
他们仨人一同前往与西藏高僧相约的地点。
阿元见到西藏高僧之后，兴奋不已的道：“您就是西藏高僧？”
眼前站着一个人，他身材高大，面容轮廓分明，看起来年纪并不大，大约五十岁左右的模样。
他的皮肤呈现出一种健康的麦色，透露出一种历经沧桑的气息。
当他开口话时，声音低沉而有力，仿佛蕴含着无尽的智慧和力量。
他道：“正是，我便是鸠摩智的徒弟。”
接着，他自我介绍道：“我的法号叫做无相禅僧。”
这个名字让人不禁联想到佛教中的无相境界，一种超越表象、直指本质的境界。
鸠摩智也是一位西藏高省与一同来自西域的金轮法王，两个人相比到底战力如何呢？
鸠摩智和金轮法王都是顶尖高手，但由于他们处于不同的作品和时代，直接比较实力有一定难度。
然而，通过分析他们的武功绝学和实战表现，可以推测鸠摩智的实力可能略胜一筹。
武功绝学：
● 鸠摩智掌握了吐蕃密宗的火焰刀、无相功，并精通多种少林绝技，这些武功使他在攻击和防御上都有极高的造诣。
● 金轮法王则以龙象般若功闻名，这门武功着重于提升内力，他在修炼到第十层时达到了极高的境界。
实战表现：
● 鸠摩智在龙寺和少林寺的表现显示了他的强大，能够同时应对多位高手。
● 金轮法王在《神雕侠侣》中与郭靖、杨过等高手对战，表现出深厚的内力，但在实战中曾被龙女等对手克制。
时代背景：
● 龙时代的武学水平普遍较高，神功绝学更为丰富。
● 射雕三部曲时代的武学相对简化，五绝成为顶尖水平的代表
综上所述，鸠摩智在武功多样性和所处时代的武学环境上可能略胜金轮法王。
阿元听到这里，开心的忘乎所以道：“太好了，我要找的就是你，你可以给我可以延续生命的灵药。
我的阳大哥再练武功的时候走火入魔被反噬了，所以现在身体急需虚弱。”
无相禅寺僧，轻轻的点零头，道：“当然，不过就是一些练功走火入魔的人吗？我这里自然有灵药，可助他们延年益寿。
不过既伤了根本，就很难再恢复出原来的样子，只能助他们延续寿命。”
谢逊一听，果然有此神药，于是他道：“无需恢复到原来那般模样，只要能延续寿命，就已经足够了，没想到世间还有真此灵药。”
韦一笑也觉得神奇，这高僧果然很有东西。
阿元此刻，把谢逊和韦一笑，叫到了一旁道，“现在我会用，我的武功，幻阴指来与他交换，你们可否在一旁与我护法？”
谢逊韦一笑，听了之后纷纷点头道：“好啊好啊，你们尽管传授武功，我们在这里为你们护法。”
阿元对幻阴指有着深入的研究和独特的见解。
幻阴指乃是一种极其高深的指法，其威力巨大，能伤人于无形之郑
然而，要真正掌握这门指法并非易事，需要极高的赋和长时间的修炼。
阿元经过多年的钻研和实践，终于对幻阴指有了深刻的理解。
不仅能够熟练地施展这门指法，还能将其精髓传授给他人。
在教学过程中，阿元教授注重理论与实践相结合。
她会详细讲解幻阴指的原理和技巧，让学生们对这门指法有一个全面的认识。
同时，她也会亲自示范，亲眼目睹幻阴指的威力和精妙之处。
当阿元把幻阴指的心法，口诀，招式都传授给无相禅僧之后，在无相禅僧那里获得了一瓶自称是可以延年益寿的灵药。
谢逊看见这一瓶灵药的时候道，“这么快就教完了？”
无相禅僧点零头，“所谓世间万物皆无相，这意味着所有事物都没有固定的形态或本质。
它们的存在和性质是相对的、变化的，取决于观察者的角度和认知。
如果你能够领悟到无相的本质，那么你就能够超越表面现象，看到事物的真实本质。
这种洞察力将使你能够迅速理解和掌握世界上各种理论和知识。”
无相并非虚无或不存在，而是一种超越形式和固定概念的境界。
它要求我们放下对事物的固有观念和偏见，以开放和灵活的心态去观察和理解世界。
当我们能够领悟到无相的本质时，我们就能够突破常规思维的限制，发现事物之间的内在联系和规律。
这种对世界的深刻理解将使我们在学习和探索各种理论时更加得心应手。
然而，要达到对无相本质的领悟并非易事。
它需要我们不断地反思、观察和实践，培养出一种敏锐的洞察力和超越常规的思维方式。
只有通过持续的努力和修行，我们才能够逐渐接近这一境界，从而快速掌握世界上所有的理论。
无相禅僧向三人传了一些佛法，可是三饶悟性远远不足以领悟其中的门道。
只不过他觉得眼前的高僧果然非常人，看来这药果然有用！
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