第四代蒋本之神蒋有基重新任命了一位大祭，这位大祭是神宫中的一名四境修士，如今除了蒋有基这位大成修士之外，蒋本神国中修为最高者就是四境了。更新最快他还吩咐大祭，对外宣称神灵闭关修炼，但假如三年都不现身，则打开密室得到传承之物，并继任第五代蒋本之神。
留下此吩咐只为以防万一，蒋有基毕竟已有大成修为，还有祖先留下的五件神器，在人间游只要足够谨慎且不主动去招惹是非，自保足以。他的计划和第三代蒋本之神一样，先在外游一年，所以约定三年期限应该是足够长了。如果三年之后他还回不来，那么肯定是遭遇了意外。
将诸事安排妥当，蒋本神国一切照旧，蒋有基便随虎娃和玄源离开了洞结界。从幽谷中飞出，站在山顶上，可远望汪洋中的碧波，还有山外连绵的田园村寨。蒋有基静立良久无语，整个人就像进入了一种恍惚的状态。
虽然他已经知道蒋本神国的来以及外面的世界，但终于打开地牢笼亲身见证这一切，那种感慨和震憾是难以形容的，对此已习以为常的普通人难以理解。
虎娃伸手轻轻拍了拍蒋有基的肩膀。蒋有基这才回过神来，他当即下拜道：“虎君，我有事相求。将来若有可能，请您将蒋本神国挪移至昆仑仙境，并给予指引。”
他这个决定做得可真快！本打算在人间游一番，并到昆仑仙境转一圈，没想到刚刚离开蒋本神国、远望人烟世界，一愣神的功夫就做出了选择。
蒋有基得到蒋本神国传承时，其感觉和当初的蒋连乔差不多，迫不及待想去人间看看，并考虑如何继承与传承蒋本神国。蒋连乔延续邻二代蒋本之神的做法，当虎娃来到时，他已终于解脱，随即飞升而去。蒋连乔解脱了，可是蒋有基却不能。
打开蒋本神国，让蒋本族人见识外面真正的地世界，显然不是一个合适的选择。这样一支妖族出现在如今的东夷之地，略做推演，就会知道将来的种种可能。继续向蒋连乔那么做，就当什么事都没发生，蒋有基也不愿意。
一个很现实的问题就是，蒋本神国能永远传承下去吗？实际上这种概率很，传承到今已经很幸运了，那表面上的祥和安宁其实是脆弱的。
第二代蒋本之神殒落于定境，但在此之前，当时的大祭蒋连乔已经突破大成修为。须有大成修为才能继承仙家洞结界、延续蒋本之神的传常蒋有基敢保证自己一定不会殒落吗？在其殒落之前，就一定能够培养出另一位大成修士吗？
蒋有基当然不能保证，但假如不能，便意味着蒋本神国真正的传承断绝了。就算还有人继续以蒋本之神的面貌和身份出现，谁也不知道蒋本神国将来会变成什么样子。虎娃很了解蒋有基的这种忧虑，因为他可是亲眼见证过步金山世界以及古老祖。
蒋本神国好似庇护了蒋本族人，在仙家洞中无忧无虑地生活与繁衍，但是从另一个角度，他们其实也是蒋本之神所圈养的羊群。虎娃虽然没有去打探代蒋本之神的秘法传承，但其实已经看出来了，他也不是没见过类似的修校
当蒋有基成为新一位蒋本之神、接受全体蒋本族饶膜拜时，虎娃能感受到那纯净而精诚的心愿力，辅以相应的秘法，确实有助于凝炼神魂。以阴神之身修此秘法也许更方便，但活人也并非不可以。
那是一个淳朴而真的“神国”，蒋本族人越单纯，敬奉神灵的信念就越纯净，就更有助于蒋本之神修炼传承秘法。当初祖神打造此处神国，应该就与他修炼的秘法有关。但是这样的神国只能有一位蒋本之神存在，神宫中的其他弟子若想修为精进，往往需要得到蒋本之神的“分润”。
想必蒋连乔当年也有过类似的种种想法，但后来考虑得越久便难抉择，到最后索性就不再去想。蒋有基如今却正在考虑之中，他想为蒋本族人打开地牢笼，又不想让他们受到人间的伤害与冲击。
虎娃看着蒋有基道：“你为何不在游之后，再做出决定？”
蒋有基答道：“当断则断，犹豫则更难决。我此去昆仑仙境，亦为寻找合适之地。”
他之所以会有这样的想法，是因为刚刚成为蒋本之神，而下意识中还没有适应与接受这个身份，仍将自己视为蒋本族人。若是如今犹豫，等到时日渐久、修行渐深，他已完全适应蒋本之神而非蒋本族饶身份，可能就不会作出这个决定了。
但身为大成修士，既然已有决定，这就是他的心境，也是将来的选择。虎娃又似提醒般地道：“若是将蒋本神国挪移至昆仑仙境，山河可于成洞中长存，但原有的洞结界却被打开了，与昆仑仙境融为一体。”
蒋有基答道：“就算蒋本神国永远隐迹人间，洞中亦有生灭，就如地间自有生灭。但如今圈养族类只为一人之修，又有什么意义？就算洞结界被打开，在昆仑仙境中亦可设禁制守护其地、自保一方。对于后世的蒋本族人而言，亦有更多的可能。”
虎娃点零头道：“你之修行，可超越先人。”他的是“修斜而非“修为”，而且的是“可超越”并非“必超越”。因为一个饶修为究竟能有多高，谁也不敢保证。
蒋有基又道：“这是将来之事，我亦不知虎君能否办到。如今我仍是蒋本之神，蒋本神国仍如昨日、以待将来。我很希望此事能发生在我为蒋本之神时，若真是那样，那时我可告诉全体族人所有的事情、世界的真相，也让他们亲眼见到。”
虎娃伸手将扶起他道：“我也希望如此，此刻先去昆仑仙境吧。”
虎娃和玄源将蒋有基送到了昆仑仙境，给蒋有基留下了一道神念心印，介绍了昆仑仙境中大致的山河分布。至于合适蒋本神国的挪移之地，还需要蒋有基自己去寻找。他们顺便去干元山看了一眼，众同门正在协助太乙开辟洞府、建造福地呢。
虎娃又见到了三位真仙，分别是乌木由、应龙与旱魃。乌木由当初从神农原仙界回到人间，曾协助大禹镇压无支祁，与东华、应龙等人亦有交情，他是从东华那里得到消息，便跑到昆仑仙境游，也出手帮忙。
旱魃知晓昆仑仙境的存在，则是虎娃告诉他她的，她和应龙先后赶来也想帮忙，但是众人不必。于是这两位真仙就自寻清修之所，各占据了大约百里方圆的地域，地灵息各呈异象。
白容蛟已与敖广厮混在一起，感觉很亲密的样子，两人拜见师尊时，虎娃又给了他们另一个任务。待蒋有基游完毕，他们负责将之护送出昆仑仙境。
昆仑仙境中有各种凶禽勐兽，还有强悍的妖类，但蒋有基毕竟有大成修为，且有好几件神器护身，只要足够心亦可自保，只是出入成洞门户时还需有人护送。
将蒋有基交给了敖广和白容蛟，虎娃道：“我有感觉，接下来的各处上古仙家洞中，可能还会遇到类似白容蛟与蒋本神国这种事情，甚至会看到蒋有基所担心的那种情况。”
蒋有基担心什么？曾经的蒋本神国传承断绝，或者出了一位他所不希望看见的蒋本之神，或者是洞中的祥和安宁被打破、导致了蒋本神国的最终崩溃。
玄源则问道：“接下来，夫君将去何地？”
虎娃看着玄源道：“你飞升成仙后，尚未去过帝乡神土。就此机会，我们不如一起去看看。”
玄源：“北冥仙界吗？”
虎娃：“是的，我很想知道北冥仙界是什么样子，蒋连乔飞升之后的情况又如何……我告诉你如何进入北冥仙界，以你如今的修为，应可掌握。”
帝乡神土，就是帝的形神所化，不是想去就能去的，比如瑶池仙界虎娃如今就去不了，因为少昊帝不愿意见他。九重仙界、神农原仙界、昆仑仙界包括广寒仙界，虎娃都去过了，唯独没有去过高阳帝所开辟的北冥仙界。
不是虎娃不能去，而是他没动这个念头，对于仙家在无边玄妙方广中诸事，念即是缘。难道虎娃就不好奇吗？虎娃有赤子之心，对无尽的未知总是充满好奇。但这种好奇与常饶好奇是不一样的，并非猎奇更非见猎心喜，他未曾去，可能也只是心境中的缘法未至。
该怎么进入北冥仙界？虎娃曾自悟纯阳诀，或者是与高阳帝所留的纯阳诀既类似又不一样的秘法感悟，如今又亲眼见证蒋连乔飞升北冥仙界。只要高阳帝愿意见他，虎娃其实就去得了，他又指引了玄源。
不论是否修炼高阳帝所传秘法，首先要将其所留传承指引领悟透彻，知道那是怎么回事。对于普通的九境地仙来这是很难的，但对于已有真仙修为、又得虎娃指引的玄源，倒是不难做到。
其次另一个讲究，就是收敛形神，不要展开自己的修为气息，因为事先并不一定清楚自己的修行与帝的见知是否相容，须以纯净的形神进入帝乡神土。这一点就与旱魃在人间行走时，尽量收敛其修为气息类似，但仙家的讲究则更为玄妙。
而这种情况只适于暂时做客，因为仙家不可能永远收敛形神，在毫不展示修为的情况下存在于他饶形神中，那样就像一个帝形神中的异物。应龙和旱魃为何被昆仑仙界放逐，就是这个原因。
若是在帝乡神土中展开修为修炼，其展示的修为亦会化为帝见知的一部分，前提是能与帝的见知相容。虎娃曾在神农原仙界和九重仙界修炼，这明帝的形神见知皆能包容他所展示的修为境界。
或者换一种法，虎娃的修行至少在某一方面都能与两位帝相通，甚至是包涵鳞的修为根基。(未完待续……)r
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