徐放，字达夫，唐营州（今辽宁朝阳）人，后迁居河南，生于公元765年，卒于元和十二年（817年），享年五十二岁。他出身官宦世家，是开元年间户部侍郎徐知仁之孙，外曾祖为玄宗朝名相姚元崇，深厚的家学渊源为其日后的学识修养奠定了基础 。史载其“爽迈慎密，居常有恒，年过始衰，好学不倦，经史奥义，问无不知”，鲜明的性格与扎实的学识贯穿其一生。
十五岁时，徐放便因才学出众得到河南尹严郢的赏识，被上表推荐为河南府参军事，后改任河清尉，正式步入仕途。凭借出色的政务能力，他在考核期满前便被敕命为京兆府功曹参军，随后升任尚书祠部员外郎，负责判度支案，掌管祠祭、礼乐等事务，这与“元和年间曾任祠部郎直的记载相印证，是其京官生涯的重要节点。
元和二年（807年），武元衡出任剑南节度使，徐放被辟为从事，随其入蜀。这段幕僚经历不仅拓展了他的政治视野，更激发了其诗歌创作灵福元和三年（808年）中秋，他陪武元衡在锦楼赏月时所作的《奉和武相公中秋锦楼玩月得来字》，收录于《全唐诗》，诗职玉露中秋夜，金波碧落开”等句，以清丽笔触勾勒出月色意境，尽显才情 。约三年后，徐放奉召还朝，改任屯田员外郎，继续参与中枢政务。
元和六年（811年），徐放出任台州刺史，在任六考，政绩初显。期间，他为梁肃所撰《修禅道场碑铭》书丹，该碑现存台山智者塔院，其楷书笔法严谨，被后世赞为“极有楷法”，可见其书法造诣之深 。元和九年（814年），他调任衢州刺史，在此任上留下了诸多治绩：不仅公正分配公赋、体恤灾民，使“吏不敢欺，人受其赐”，更主持治理龙丘县簿里溪水患。他亲往勘察、精确核算，以较少耗费完成工程，中书舍人卫中行为此特地撰文立碑，记载其功绩。
徐放与文坛名流交往密牵虽未见其与韩愈直接交往的详尽史料，但他所书《徐偃王庙碑》与韩愈相关碑铭同为唐代楷法典范，且二人同处元和文坛圈，应有间接联系。他与刘禹锡的交往则有明确记载：元和九年十二月，刘禹锡奉召回京途中，徐放以缟纻、竹书箱相赠，刘禹锡作《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贶》答谢，诗职人将琪树比甘棠”一句，盛赞其治民功绩 。
元和十二年（817年），徐放猝然卒于衢州刺史任上，最终官至朝散大夫、使持节衢州诸军事守衢州刺史、上柱国，葬于河南万安山徐氏祖茔。其生平事迹主要见于《唐故散大夫守衢州刺史上柱国徐君墓志铭》及夫人元氏墓志，这些史料详尽记载了其家族世系与仕途历程，成为研究其生平的核心依据 。作为诗人与循吏，徐放以文才传世、以政绩惠民，在元和年间的政坛与文坛留下了值得称道的印记。
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