徐文远，这位活跃于隋末唐初的一代大儒，其生平轨迹跨越南北，历经乱世风云，在经学传承与士人风骨的展现上留下了浓墨重彩的一笔，《旧唐书·儒学上》专为其立传，足见其在当时儒学领域的分量。
他的生命起点可追溯至南朝，自幼便浸润在南方相对浓厚的文化氛围中，耳濡目染间打下了坚实的儒学根基。然而，时代的洪流并未让他在安稳的环境中顺遂成长，随着南北局势的变动，他辗转来到北朝，在截然不同的社会风貌与学术环境中继续研习经学。这种跨越南北的成长经历，使得他既能汲取南朝儒学重义理、尚思辨的特点，又能融合北朝儒学重考据、崇实证的风格，最终形成了自己兼容并蓄、博大精深的学术体系，也让他在后来的岁月里，得以在纷繁复杂的乱世中，凭借深厚的学养屹立不倒，成为隋末唐初最负盛名的经学家。
隋末之时，下动荡，洛阳作为当时的重要都会，虽也受乱世波及，却一度成为各方势力汇聚之地，也为徐文远提供了施展才华的舞台。他选择在洛阳开馆授徒，一时间，慕名而来的求学者络绎不绝，馆舍之内常常座无虚席。他授课时，旁征博引，深入浅出，无论是晦涩难懂的经文要义，还是复杂的历史典故，经他讲解，都变得清晰明了，引人入胜。而他的学生群体，更是涵盖了后来搅动时代风云的各色人物，其中既有唐初辅佐李世民开创盛世的名臣，他们在徐文远的教诲下，奠定了坚实的学识与品德基础，日后在朝堂之上施展抱负，为大唐的稳定与发展贡献力量；亦有隋末割据一方的枭雄，如王世充，以及农民起义军的领袖，如瓦岗军的李密。
王世充在隋末乱世中崛起，后来自立为楚帝，权势滔，不少人对其趋炎附势，唯恐得罪。但徐文远面对这位昔日门生、今日帝王，却始终坚守儒士的操守与风骨，未曾有过半分谄媚。一次，王世充以帝王之尊召见徐文远，席间谈及政事，徐文远见王世充行事多有猜忌，且动辄以杀戮震慑部下与百姓，心中愤懑难平。他不顾旁人劝阻，也全然不惧王世充可能动怒的后果，当面直言不讳地指责王世充“多疑而妄杀”，言辞恳切而坚定，字字句句都直指其为政的弊端。他：“为政者当以仁心待民，以信任驭下，如此方能得民心、安下。如今陛下猜忌过重，动辄杀戮，长此以往，恐失人心啊。”王世充听罢，虽心中不快，却也因徐文远是自己的老师，且所言并非无的放矢，一时竟也无法发作，只得暂且隐忍。徐文远这番不畏强权的举动，在当时传为美谈，让人们看到了儒士“威武不能屈”的高尚气节。
李密作为瓦岗军的领袖，同样曾受教于徐文远。后来李密率领义军与隋军及其他势力征战，期间与徐文远也有过交集。面对这位身份已然不同的昔日学生，徐文远始终以师者的身份相待，既不因李密的势力而刻意逢迎，也不因时局的混乱而疏远。他曾多次以儒学中的道义、仁政等思想劝诫李密，希望其能善待百姓，严明军纪，虽身处乱世，亦不忘正道。
唐朝建立后，下逐渐从战乱走向安定，李世民深知儒学对于治国安邦、教化百姓的重要性，于是广纳下儒学英才。徐文远因其深厚的经学造诣和高尚的品德声名，被李世民看中，聘为大学博士。在任期间，他致力于整理儒家经典，传授经学知识，为唐朝初年儒学的复兴与发展发挥了重要作用。他在课堂上，依旧保持着严谨的治学态度，对学生循循善诱，将自己毕生所学毫无保留地传授给他们，培养了一批又一批精通儒学的人才，这些人后来或进入朝堂为官，或继续从事经学研究与教育，为大唐的文化繁荣贡献了力量。
徐文远的一生，历经南朝、北朝、隋末、唐初多个时期，见证了时代的更迭与社会的动荡。但无论身处何种境遇，他始终坚守儒学的核心精神，以渊博的学识传授知识，以高尚的风骨立身行事，不仅在当时赢得了人们的广泛尊敬，更为后世留下了宝贵的精神财富，成为隋末唐初儒学发展史上的一座重要里程碑。
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