武后大享昊乐章十二首-其三
祭颂章
乾仪混成冲邃，道下济高明。
闿阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。
圆坛敢申昭报，方璧冀展虔情。
丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。
这首诗宛如一首从历史深处传来的古老祭歌，以庄重肃穆、神圣典雅的笔触，徐徐铺展古代祭祀地仪式的盛大场景，字里行间饱含着对地神灵的敬畏尊崇以及诚挚的祈愿，引领我们回溯那段充满信仰与敬畏的岁月。
逐联赏析
首联：“乾仪混成冲邃，道下济高明。”
诗歌开篇，便以雄浑壮阔之笔勾勒出宇宙地的宏大与深邃。“乾仪混成冲邃”，“乾仪”作为道或自然法则的象征，它蕴含着地万物生成与融合的奥秘，“混成”二字生动地展现出宇宙初创时混沌而又充满生机的状态，“冲邃”则将地的深邃与神秘推向极致，这种超越人类认知边界的宏大宇宙观，令人心生敬畏，仿若置身于浩渺无垠的宇宙之中，感受到自身的渺与地的伟大。“道下济高明”进一步阐释道的特质，“下济”形象地描绘出道的恩泽如同春日甘霖，毫无保留地洒向人间，滋养万物；“高明”则着重突出道的崇高与光明，它高悬于九之上，却又时刻关注着人间的兴衰荣辱，为全诗奠定了对地崇敬、向神灵祈求的深沉情感基调。
颔联：“闿阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。”
此联将镜头聚焦于祭祀仪式开启的神圣瞬间。“闿阳晨披紫阙”，当黎明的曙光划破夜空，太阳缓缓升起，那金色的光辉如同一层薄纱，轻柔地披在仿若紫禁城般庄严肃穆的祭祀场所之上，“闿阳”象征着新一的开始，寓意着希望与生机，而“紫阙”则为这一场景增添了神秘而高贵的色彩，营造出一种庄重肃穆、令人屏息的氛围。“太一晓降黄庭”，“太一”作为古代人们心中至高无上的神灵，在破晓之际降临到人间的祭坛，“晓降”一词充满了仪式感，仿佛能看到神灵周身散发着祥瑞之光，缓缓落下，这象征着神灵对人间的关怀与庇佑，极大地强化了祭祀场景的神圣感，让祭祀者们更加坚信神灵能够听到他们的祈祷，感受到他们的诚意。
颈联：“圆坛敢申昭报，方璧冀展虔情。”
颈联将视角转向祭祀者，着重刻画他们对神灵的虔诚之心与殷切祈求。“圆坛敢申昭报”，那古老的圆形祭坛，承载着无数饶信仰与希望，它是祭祀者与神灵沟通的神圣媒介。“敢申”二字，体现出祭祀者在面对神灵时的敬畏与忐忑，他们怀着一颗敬畏之心，鼓起勇气向神灵倾诉自己的心声，“昭报”则表达了祭祀者渴望神灵能够明察他们的祈求，并给予回应，这份期待中饱含着对美好生活的向往和对神灵的信赖。“方璧冀展虔情”，祭祀时使用的方璧，作为大地的象征，承载着厚重的寓意。祭祀者希望通过献上这珍贵的玉器，向神灵展现自己最诚挚的敬意，每一道纹理、每一抹光泽，都仿佛在诉着他们内心深处对神灵的崇敬与爱戴，进一步凸显出祭祀者的虔诚。
尾联：“丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。”
尾联以最为真挚的情感，将祭祀者对神灵的忠诚与祈求推向高潮。“丹襟式敷衷恳”，“丹襟”，那鲜艳的红色衣襟，恰似祭祀者炽热赤诚的心，它跳动着对神灵的无限忠诚与深深敬意。“式敷衷恳”，祭祀者以最纯粹、最真挚的情感，毫无保留地向神灵倾诉自己内心深处的愿望，每一个字、每一句话，都饱含着他们对生活的热爱、对未来的憧憬以及对神灵的依赖。“玄鉴庶察微诚”，祭祀者怀着忐忑而又期待的心情，祈求神灵能够以其无所不知的智慧，明察秋毫，感受到他们哪怕最微的诚意，这份对神灵庇佑的殷切期望，如同一束光，照亮了祭祀者的心灵，也照亮了全诗的情感脉络。
整体赏析
这首诗无疑是一首庄重神圣、意蕴深远的祭祀颂歌，以五言律诗精巧严谨的结构，承载着丰富的文化内涵与深厚的情感表达。其对仗工整，平仄协调，韵律优美，读来朗朗上口，宛如一首悠扬的乐章，在历史的长河中回响。
从艺术表现手法来看，诗人巧妙运用丰富多样的意象，如“乾仪”“紫阙”“圆坛”“方璧”等，将抽象的地神灵与祭祀者的情感具象化，勾勒出一幅幅庄重肃穆、神秘奇幻的祭祀画面；生动细腻的描写，如“闿阳晨披紫阙”“太一晓降黄庭”，使这些画面栩栩如生，如在眼前，极大地增强了诗歌的感染力与艺术魅力。诗歌的情感表达真挚而深沉，自始至终充盈着对神灵的崇敬、对福祉的祈求以及对美好生活的向往，这种纯粹而强烈的情感跨越千年时光，依然能深深触动读者的心灵，使我们得以透过文字，一窥古代祭祀文化的独特魅力，具有极高的艺术价值与文化内涵，成为研究古代宗教信仰、文化传承以及民族精神的珍贵文学样本。
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