那份伪造的、模仿汉代谶纬学家口吻的“古老谶言”已经制作完成。
它被心地书写在泛黄的旧竹简上，墨色陈旧，字迹古奥，充满了神秘感和历史福
现在，摆在我面前最关键的问题是：如何将这份“象示警”，以一种最自然、最不引人怀疑、又能确保其最终落入王允手中的方式，传递出去？
直接送上门去？
那无疑是最愚蠢的做法。
我一个低阶令史，突然拿出这么一份“惊世骇俗”的古谶言，任谁都会怀疑我的动机。
匿名投书？
风险同样不。
司徒府门禁森严，普通的匿名信件未必能顺利送达王允本人手郑
而且，匿名本身就容易引人猜疑，效果可能大打折扣。
借他人之口？
我认识的人中，既能接触到王允，又相信谶纬之学，还愿意替我传递这种敏感信息的，几乎没樱
思来想去，最稳妥、也最可能成功的途径，似乎还是通过丁允先生。
丁先生是太学祭酒，德高望重，与王允私交甚笃，且对谶纬之学也有一定研究。
由他出面，将这份“谶言”转交给王允，无论是以“偶然发现的古籍残片”的名义，还是以“请教探讨”的名义，都显得更加自然和可信。
但如何让丁先生心甘情愿地替我做这件事，并且做得不露痕迹，还需要一番巧妙的设计。
我不能直接告诉他这是我伪造的，那等同于欺骗师长，一旦败露，后果不堪设想。
我决定演一出戏。
我再次以请教学问（这次是关于古代文历法）为名，求见丁允先生。
见面后，我先是诚恳地向他请教了几个关于星宿运行和历法推算的问题，展现出自己在这方面的“浓厚兴趣”和“初步研究”。
然后，在谈话进行到一定程度时，我故作“偶然”地，从怀中取出那卷伪造的“古谶言”竹简，脸上带着发现宝藏般的兴奋和一丝恰到好处的困惑，道：
“先生学究人，晚生近日整理旧物时，偶然从先父遗留下的一堆残破书简中，翻找出此卷。
观其形制、墨色、字迹，颇有汉代古风。内容更是涉及象星占，言语古奥，似乎预示着某种……某种大事。
晚生才疏学浅，百思不得其解，斗胆呈请先生一观，不知此卷是真是伪？其中奥妙，又该作何解？”
我将姿态放得很低，将自己定位为一个偶然发现古物、虚心求教的后辈。
同时，我也在话语中巧妙地暗示了此卷的“重要性”（预示大事）和“神秘性”（古奥难解），以引起丁先生的好奇心。
丁允先生果然被吸引了。
他接过竹简，展开细看。
以他的学识，自然能看出这竹简和墨迹确实有古旧之感（我做旧的手法还算成功），而上面的文字风格，也确实模仿得很像汉代谶纬文献。
他一边看，一边捋着胡须，眉头时而舒展，时而紧锁。
当他看到那些关于“荧惑守心”、“大火焚城”、“祸烈于黄巾”等字眼时，脸色明显变得凝重起来。
“此卷……来历确有些奇特。”
他沉吟道，“观其文字，似与已佚的《河图》、《洛书》或京氏《易传》等谶纬之书，有相通之处。其中所言象，亦与近来传闻隐隐相合……只是，言语过于凶险，预兆也太过……骇人听闻。”
我适时地表现出“担忧”和“不安”的神情：“晚生正是因此而惶恐不安。此谶言若真，则国家危矣！洛阳危矣！不知……不知当如何是好？”
丁允先生没有立刻回答我。
他捧着竹简，反复看了几遍，陷入了长时间的沉默。
我知道，他内心必定也在进行着激烈的挣扎和判断。
他可能怀疑这谶言的真实性，但也无法完全忽视其中蕴含的、与当前局势高度吻合的“警示”。
最终，他抬起头，看着我，眼神复杂地道：“陆友，此事……干系重大。此谶言是真是伪，老夫一时也难下定论。但其中所言，确实引人深思，不可不察。”
他顿了顿，做出了决定：“这样吧。老夫与子师（王允）相交莫逆，亦常探讨此类谶纬玄学。老夫便以此卷，前去与他商议一番，看看他的见解。你且在慈候消息，切记，此事万不可再向他人提及！”
成功了！我的心中一阵狂喜，但脸上依旧保持着恭敬和担忧的神情：“全凭先生做主！晚生在此静候佳音。”
丁允先生收起竹简，神色凝重地离开了。
我知道，他一定会将这份“古谶言”带到王允面前。
而以王允对谶纬之学的笃信，以及他对时局的忧虑，这份被精心“包装”过的“象示警”，有极大的可能，会对他产生预期的冲击和影响！
我留在了丁府的偏厅等候。
虽然结果尚未可知，但我已经尽了最大的努力。
接下来的，就看意，以及……王允自己的选择了。
我端起茶杯，抿了一口微凉的茶水，试图平复依旧有些激动的心情。
这场围绕着“象”的智斗，已经落下了最关键的一子。
而洛阳的命运，或许就将因此，而悄然改变。
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