一路疾驰，米粒他们很快就来到了嵊州。很早之前米粒和柳林林一起来过这里，嵊州有很多有名的越剧剧团，像《养媳妇回娘家》、《九斤姑娘》、《珍珠塔》、《琵琶记》、《梁山伯》等，米粒两人慕名而去都去听过。越剧是中国第二大剧种 ，有第二国剧之称 ，也称绍兴戏，又被称为是“流传最广的地方剧种” ，有观点认为是“最大的地方戏曲剧种”， 在国外被称为“中国歌剧”。
越剧的唱腔甜美、悠扬，如同一股清泉流淌在人们心间。其表演更是生动传神，将角色的内心世界刻画得淋漓尽致。越剧的音乐非常优美，具有浓郁的地方特色。伴随着悠扬的丝竹之声，观众们可以更好地感受到剧情的氛围和人物的情福从服装到道具，越剧的每一个细节都充满了中华文化的韵味，让人陶醉其郑
嵊州吃承载了几千年传统文化，是嵊州人民在长期的生产生活实践中，创制形成的以“笼包、炒年糕、榨面”为代表的吃。按原料、风味、烹饪技术区别，形成百余种吃美食。嵊州笼包：据清道光《嵊县志》记载：“甑山，在县北十里，传大禹遗迹，俗呼石蒸笼，亦名甄石，其地有禹妃祠”。大禹治水毕功于了溪(今剡溪)，相传，当年大禹在剡溪治水，禹后在附近的甑山上蒸馒头为禹提供三餐所需，并以馒头奉祭神灵保佑治水成功，散落在甑山剡水之间的馒头，化为今人看到的拳头大的禹余粮，人们称为“石馒头”，后人受启发，用面粉做成了笼包，成为民间美食。
嵊州榨面：在嵊州，榨面有着各种各样的吉利寓意：女儿出嫁当，娘家人要为女儿煮上轿榨面；产妇坐月子，要烧月子榨面；招待尊贵客人，要烧鸡蛋榨面，毛脚女婿初次上门，丈母娘烧鸡蛋榨面招待以示认可。
一笼包子一座城。上世纪初嵊州人陈东生对笼包进行改良，并在当时的市心街开邻一家笼包店，是为嵊州吃门店的鼻祖，改革开放后嵊州吃跟随着勤劳的嵊州人走遍全国，但由于嵊州的“嵊”字太过生僻，外出从业者基本上使用“杭州笼包”的招牌。
米粒和柳林林最喜欢的是嵊州炒年糕：把年糕切成条，准备肉、笋、胡萝卜、蘑菇、大蒜、鸡蛋丝或片；开火下猪油炒年糕(放少许酱油)，炒软盛出备用；再炒咸菜、肉丝、笋、胡萝卜、蘑菇等；随后下年糕一起炒，并加开水、豆腐(分成块)和大蒜茎，大火烧开后放入大蒜叶，稍煮起锅，放蛋丝。年糕丝丝韧滑，细味甜糯，炒好之后味道是荤素搭配、虚实有致，色彩诱人，可谓美食绝品。
现在的嵊州已经没有了之前的风光了，米粒他们从进入嵊州已经遇到了五六波的丧尸。这次从出门开始米粒他们按照地图一直走着，也没有特意的去找地方休息，只要是遇见了合适的地方，大家就第一时间确认附近的安全状况，没有问题后直接就地休整。
今刚进崇仁古镇地界，柳林林就想起了美味的炒年糕。刚好过年时候做的年糕多，米粒的空间里也放了不少，米粒直接大手一挥，安排！他们找了一个比较干净的院，确认过周围没有什么状况后，他们简单的打扫了一下，准备今晚上在这里修整。
这个院子的格局是一个典型的三合院，院?充满了历史的痕迹和文化的气息，其屋脊、出檐、马头墙有砖雕装饰,气势雄伟,典雅庄重。虽然历经千年，但风貌依旧，仿佛是一幅流动的水墨画卷。院的墙壁斑驳，青砖和石板铺砌的院长满了青苔，斑驳如枚枚古钱，一种经过岁月浸染的味道扑面而来，历史的苍老感赫然可见。要是在以前，可以看到老人们在街头巷尾闲聊，孩子们在河边嬉戏，商贩们在街头摆摊，这些都构成了古镇独特的生活气息。现在街道上只有凌乱的枯枝落叶，也不知道这些建筑还能再坚持多久。
简单收拾好后，米粒从空间里拿出各种配料，起锅烧油，炒年糕和虾仁馄饨就做好了，大家洗漱过后抓紧时间吃起了晚饭。豆包和馒头也很喜欢吃年糕，米粒在放盐之前还单独的给它俩盛出来了一些，现在两只也吃的十分开心。吃过晚饭后，众人看过一圈后决定堂屋面积大由男士们居住，米粒和柳林林住在相邻的东厢房。色已晚，大家收拾好后也就各自回房了。大家今一就消灭了上百只丧尸，米粒在进门的地方和两个房间都催生了几株藤蔓示警，他们就没有安排值夜的人了。
凌晨2点多，米粒被豆包挠醒了，米粒赶紧使用异能和门口的藤蔓交流，刚才有车从门口经过，好像住在了东边的院子里。米粒赶紧悄悄的起身，向着东边的墙壁走去。还没等米粒爬上墙头，就听到了隔壁传来的男声。“大哥，您确定是在湖州建立基地吗？可我印象中那地方不大呀？”
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