年后的第七。
因为前段时间私人博物馆的事，李立文找老朱同志帮的忙。
老朱同志也非常的上心，忙前忙后的，整个手续期间没用李立文出面就全都办完了。
所以，趁着年后有空，他便约着老朱出来约了个饭。
晚上七点。
孙继飞开着车来到北平饭店门口。
车停稳后，李立文提着一个精致的袋子，人模狗样的从车上下来。
包间里，老朱同志已经坐在里面等了一会儿了，在看到李立文后，热情的打着招呼：“立文，晚上好啊。”
“朱主任，晚上好。”
李立文将手中的袋子递过去：“前段时间真是麻烦您了，这是我准备的一点的心意。”
“嗯？”
老朱皱起了眉头：“立文，你这是在让我犯错啊。”
“朱主任，您先打开看看。”朱秘书虽然面露犹豫，但还是心翼翼地解开了袋子，只见里面是一个精致的瓷瓶，其上绘制着繁复的花纹，老朱同志的目光立刻被吸引。
“乾隆年间的官窑。”李立文解释道：“是寻宝团队在Y大利的黑市上捡漏买来的，没花几个钱，您放心的收下就校”
老朱同志这才放心的点零头，笑呵呵地将盒子收了起来。
“立文，你这可真是太见外了。”
“来喝酒喝酒。”
这是李立文第一次和老朱同志单独吃饭，两人一开始都有些拘谨，不过，两杯酒下肚以后，就彻底放开了。
“老弟，在写书方面，你真是这个！”老朱冲着李立文竖起一个大拇指：“特别是你前段时间写的《百年孤独》，我看了，写的是真好！”
老朱边边举杯，一饮而尽。
李立文也端起酒杯，回应道：“朱哥过奖了，我只是做了自己喜欢的事，能把兴趣和职业结合，已是莫大幸运。至于其他，不过是顺其自然的结果。”
“哈哈哈，吃菜吃菜。”
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《三体》三部曲这部，自始至终，探讨的终极问题，只有一个。
那就是“生命”。
而这，也正是《三体》的主题：“宇宙很大，生命更大。”
宇宙虽浩瀚，生命却更显其独特与珍贵。
无论是蓝星还是三体世界，生命都在不断探索与抗争中展现其顽强与智慧。
在希腊语中，表达生命的词语有两个。
ζ?和β?o?。
ζ?指生物层面的生存，β?o?则涵盖生活的广度与深度。
亚里士多德在《政治学》中曾言：“人是政治的动物。”
生命不仅在于生存，更在于追求有意义的生活，而《三体》正是通过宇宙与生命的交织，揭示了人类在宏大背景下对生存与意义的深刻思考。
这种思考，尤其是其中的黑暗森林理论，正是霍布斯自然状态学在宇宙层面的映射。
霍布斯自然状态学即在没有人为建立的共同权力的条件下，人性的基本状况。
霍布斯认为，自然状态下人与人如狼与狼，黑暗森林理论则将这种敌对扩展至宇宙文明。
因为时代性的原因，《三体》这本书触及到了霍布斯自然状态学没有触及到的宇宙尺度。
毕竟，霍布斯所构建的所有理论框架，其核心目的在于通过法律和契约来终结战争状态，确保人们能够安全地脱离丛林法则的束缚。
但是在《三体》中，黑暗森林法则却不存在建立社会契约的可能性，不可能产生一个制定法律、执行正义的宇宙级政府，人们对宇宙越是深入了解，就越是感到黑暗无比。
霍布斯所描述的蓝星上的丛林状态与利维坦，只不过是黑暗森林的一个角落，是宇宙社会学的一个特例。
毕竟，霍布斯构建的理论框架核心在于利用法律与契约终结战争状态，确保人们能够摆脱丛林法则的束缚，安全地生活。
然而，在《三体》中，黑暗森林法则排除了建立社会契约的可能性，无法孕育出一个能够制定法律、执行正义的宇宙级政府。
也就是，霍布斯笔下的蓝星丛林状态与利维坦，实际上只是黑暗森林法则的一个局部，一个宇宙社会学的特例。
从《三体1：蓝星往事》到《三体2：黑暗森林》，人类文明与三体文明的关系经历了从呼唤到危机，从危机再到对峙，最终达到一种微妙的威慑平衡的格局。
在它们交汇的历程中，黑暗森林法则无情地揭示了它的冷酷与残忍，逐步摧毁了人类文明真的幻想。
而从《三体2：黑暗森林》到《三体3：死神永生》，人类与三体文明的对抗愈发激烈，黑暗森林法则的阴影笼罩全局。罗辑和章北海的决策成为关键，揭示了宇宙生存的残酷本质。
《三体2：黑暗森林》以墓碑与蚂蚁的场景开篇，而《三体3：死神永生》则以君士坦丁大帝与女魔法师的宏大画卷启幕。
墓碑与蚂蚁象征着个体在宇宙中的渺，而君士坦丁与女魔法师则从罗马帝国的辉煌与灭亡，预示着文明的兴衰与更替。
在《地中海史诗三部曲》的第一部《1453：君士坦丁堡之战》生动再现了奥斯曼帝国征服拜占庭帝国首都君士坦丁堡这一历史转折点。
这一事件不仅宣告了拜占庭王朝的终结，也标志着奥斯曼帝国的崛起，象征着一个时代的结束和新时代的诞生。
正如《1453》中君士坦丁堡的陷落预示着旧时代的终结，《三体3：死神永生》中蓝星人类文明的命运也面临着这样的结局。
歌者降临了，以一个漫不经心的姿势，毁灭了银河系文明几亿年的沉积和几个世纪的挣扎求生。
对于高级文明而言，低级文明就像一只蚂蚁一样，微不足道。
消灭它们不过是随手而为。
至于高级文明的大事，或他们真正的工作，人类文明或许永远都无法知道！
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“弱和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”
李立文在稿纸上，缓缓地写下这句话。
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