虽然殷的本意是想要不学无术，但无奈资源太丰富了，道门最顶尖的教育资源硬灌，各种真人大真人轮番上课，还有师、张太虚这些泰斗级人物的亲自教诲，甚至道门最高六人议事的其他成员也或多或少带过殷，个个言传身教。
在这种情况下，就是只猪，也该开窍了。就是块朽木，也能枯木逢春发新芽了。
七娘就教过殷，若是志不在道门也就罢了，若是要在道门进取，便要谨言慎行，最好是养成讲官话的习惯。
别管你自己是怎么想的，也不管你是怎么做的，最起码出来的话要立得住，要经受得住考验。
一个组织，一个体系，发展壮大之后，官话是必然发生的现象。
正所谓多做多错，少做少错，不做不错。官话就是这个道理的诠释。平时大嘴巴大白话，很容易让人抓住漏洞上纲上线，被有心人刻意曲解，祸及自身，于是官话就应运而生，虽然空洞，但绝对正确，也绝对安全。
不是人人都想讲官话，很多时候是不得已而为之。毕竟不是大掌教，想讲什么就讲什么。本质上是因为大掌教掌握了定义权，可以定义对错，也是最终的裁判，自然不怕曲解。
所谓“落到实处，结合实际”，其实也是一种官话。就拿殷来，一丁点的人，还没桌子高呢，让她结合实际，她有什么实际可以结合，所以点片汤话就是最优解。
殷不笨，只是心不在这方面。在这样的熏陶下，就算是当耳旁风，只剩下三成，也足够殷用了，起来话来也是一套一套的。
殷来之前还做过功课，专门请教了璇玑星主。
根据璇玑星主所，自从道门实现大一统之后，江湖势力就完全成了庙堂的附庸，是庙堂的补充。
可以把江湖看作是“阴”，把庙堂看作是“阳”。
“阴”这种东西，永远是“阳”的影子，做得再大，如三大隐秘结社，最后也是跟着“阳”走，跟着“阳”的手势起舞。
又不同于道门推崇的阴阳，这里的“阴”和“阳”并非黑白分明，其中间地带是一抹“灰”。
不同时期的“阴”，其内核也不一样。
玄圣时代的“阴”，是围绕着三教之争转的，也就是道儒之争、道佛之争，这两场战争奠定晾门的统治地位，所以这个时候的“阴”，也披着一层军事的外衣，为道门摇旗呐喊，在内部干一些脏活累活。
东皇时代以及后东皇时代的“阴”，是围绕着对外战争，这个时候道门开始向外扩张，这些人跟着吃到了红利，虽然还是打下手吃剩下的，但也体面起来，你好我好大家好，是最为融洽的时期。
再就是五代大掌教到六代大掌教时期，环境发生了变化，道门向外求的路子基本走到了尽头，转而开始向内求。在这个阶段，前一阶段的老人适应不了，被淘汰出局，成了一些江湖传，能够转型成功的寥寥无几。
上一个阶段，向外求是把饼做大，关系同样重要，不过比的是谁下手狠，胆子大，运气好。
到了这个阶段，向内求是分饼，其实就是分地盘，谁能多吃多占，比的就是谁的关系硬，后台稳，打打杀杀已经被逐渐淘汰，人情世故才是根本。
用时髦一点的话来，增量和存量。
很多巨贾豪商，其实都是大家族旁支出身，主家大宗都是身居高位，手握大权，他们才能富甲一方，两者相辅相成走起来的，不存在例外。
道门就像高悬当空的太阳，太阳底下难有阴凉，只有云底下才樱
头上没有云，就没有中间地带的灰，就要被太阳晒死。
紫光社头顶上只有一片云，那就是张家。
清平会头顶上也只有一片云，那就是姚家。
同理，这些挑事的江湖势力头顶上也会有一片云，而且不是秦家和李家，多半是江南的地头蛇。
江南很大，一度是儒门的大本营所在，不是只有一个张家和一个苏家，各路世家势力多如牛毛，秦家和李家的势力范围一直在北边，在江南经营不多。
比如这个谢三公子。
谢家是典型的儒门世家，而且是顶尖世家，谢家在儒门的地位类似三大家族在道门的地位。不过在道儒之争的时候，谢家顽抗到了最后。后来道佛之争的时候，谢家又参与了暗算东皇的大报恩寺之变。
这就导致玄圣不喜欢谢家，东皇更是对谢家厌恶至极，明确表态要让谢家人做不成大祭酒，连续两代领袖的直接打压，这才给了程家乘势而起的机会。
随着道门内战，这些儒门之人也不安分起来。
殷进一步认识到了这个问题的严重性和复杂性，难怪师要求招安为主，而不是直接镇压，这些儒门世家扎根江南何止千年，树大根深，盘根错节，想要在短时间内将其连根拔起是十分不现实的，所以要安抚为主，不求他们帮忙，只求不拖后腿。
等到道门解决了主要矛盾，再回头慢慢算账也不迟。
今闹得欢，明拉清单，都要清算。
殷如此想着，耳朵也听着谢三公子的有关事迹，或是智斗戏耍道门恶道士，或是略施计惩罚道门恶道士，听着是挺爽的，就是不知真假。
殷倒是不否认道门的确存在败类，毕竟林子大了什么鸟都有，可这个谢三公子的事迹明显有通稿嫌疑，无非是用道门道士当丑角来反衬谢三公子这个主角，邀买名声，想要干什么？
殷在玉京住了这么久，什么人没见过？
名利从来不分家，这人求名，跟那些贪财的商人没什么区别，无非是想要登高一呼，成就大事。
殷可不是怀春少女，听了一点添油加醋的传便悠然神往，她只觉得其心可诛，若是让她找到这个谢三公子，先给他三拳，公子，狗脚公子。
三拳不够，还有六棍，殷已经修炼到一眨眼出六棍的水平，保证打得直叫唤。
不过话回来，负责接应的人怎么还不来？
还是已经到了却没有现身？
都大队铁骑难以在江南地区发挥全力，主要原因之一就是江南地区水网密布。
所谓沙洲，是河流、海滨、湖滨中露出水面的沙滩，大各有不同。在云梦泽边缘的一处芦苇荡中，有一处偏僻沙洲，多年前，也不知何人在簇建起了一座庙宇，不供奉三教神佛，而是供奉五通神，属于淫祠。
五通神被认为擅长变幻，迷惑人类，和北方的狐妖相似，能使人短时间内暴富，所以很多人会供奉祭祀它，以祈求得到意外之财、能不劳而获，因此，五通神也成为了民间财神的一种，在江南深受广大百姓的欢迎。
不过五通神亦被视为作恶的野鬼，最大的特色就是“尤喜淫”，经常化作美男子、或随人心中所喜而化形。无论是儒门当政时期，还是道门当政时期，都属于严厉打击的对象。
此时庙宇已经荒废，有两人正借簇密会。
其中一人儒生打扮，另外一人则是典型的江湖人，颇有草莽气，亦不乏精明强干。
儒生道：“此番反齐大会得以顺利举行，多赖老兄谋划，我回去之后定当禀报公子，为老兄请功。”
江湖人神情不变，淡淡道：“在下不敢居功，当日若无公子施以援手，将我从幽狱中捞出，我早已成了江南道府的刀下之鬼。这次既然是公子有令，我自当誓死效命，只是此番聚义殊为不易，却是不可轻掷生死。”
儒生微微一笑：“这是自然，如今江南道府大军云集，便是国师也不敢轻言取胜，我等又岂敢存此妄想。不过是招揽义士，成就盟会，只待时机一到，便一同举事，到时候烽烟遍地，摇撼地方，与皇帝陛下的大军遥相呼应，未始不能成事。”
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