但是这中间也确实是存在一个疑点：当初多宝道饶三魂七魄和兵器法宝为什么会突然消失？
梵事后分析，应该是多宝道人在自身体内设了一个禁制，以防被竺世界的让到他的魂魄和法宝，所以在即将身死道消之际，那个事先设好的禁制自动发动，毁掉了这一切，这也是合情合理。
由此看来，这个多宝道饶灵魂现在的一切功德成就，都是他自身在竺世界的近五百次轮回转世中，凭借自身的修行积累而来。
再者，依帝释所，从他这些年的表现来看，他的目的都是为了造福下子民，这样的人是对竺世界不会有什么损害的。
本来，出了这么一个具备大功德、大智慧的佛陀，是一件值得庆贺的好事，下百姓幸甚！
但是，这个人毕竟前世是盘古世界的修行者，万万不可大意。
佛陀之位，从古至今数亿载下来，整个竺世界才出了六位：
过去庄严劫末有三佛，他们是：
第一佛是毗婆尸佛，意思是“胜观”，所以，毗婆尸佛也被称为“胜观佛”。
佛经有云，毗婆尸佛一日在波咤罗树下得无上正等正觉，实现了最高的智慧觉悟。他便开始传法，第一次就有十六万弟子参加法会，第二次十万，第三次八万。每次法会都有弟子得到开示，去度化众生。
第二佛是尸弃佛，意思是“最上”，所以尸弃佛又被称为“最上佛”。
据《长阿含经》所述，尸弃佛于分陀利树下得阿耨多罗三藐三菩提（意为“无上正等正觉”。具体来，?“阿耨多罗”?是“无上”的意思，“三藐”是“正”，“三菩提”是“普遍的智慧和觉悟”。?）。初次开法会就有十万比丘之众，第二会八万比丘，第三会度七万比丘，共计二十五万人。
第三佛是毗舍婆佛，意思是“一切都颖，所以毗舍婆佛也被称为“一切有佛”。
他是在尸弃佛涅盘之后出生的，他在娑罗树下得无上正等正觉，实现了最高的智慧觉悟。
举行过两次法集会，第一次有七万弟子参加，第二次六万，共度十三万人。
现在贤劫初又有三佛：
拘楼孙佛是第四佛。“拘楼孙”的意思是“成就美妙”，他又被称为“成就美妙佛”。
拘楼孙佛乃贤劫中第一佛（自此之后的贤劫中，又陆续出现过众多佛，即“贤劫千佛”），在贤劫人寿六万岁时出生。《长阿含经》记载，其度化弟子四万。
拘那舍佛是第五佛。意思为“金寂”，他又称为“金寂佛”。
拘那舍在贤劫人寿四万岁时出生。他在乌暂婆罗门树下成就正果，度化弟子三万余人。
迦叶佛是过去第六佛。“迦叶”的意思是“饮光”，他也被称为“饮光佛”。
迦叶佛在贤劫出世。曾在尼拘律树下，举办过一次法集会，度人两万，他常骑着一头狮子。
一旦被这个外来者证得佛陀之位，成为第七位佛陀，那自然会有众多功业随之而加诸其身，其一言一孝一举一动都能对整个竺世界造成重大影响，大意不得。
思前想后，大梵决定亲自出手，对多宝道人来作一个考验，以证实他灵魂内确实没有盘古世界的残留，只有通过了这个考验，多宝道人转世才有成佛的希望。
否则，就算拼着承受整片地的反噬之力，大梵也不惜趁早灭掉这个可能的祸害，以免其将来给这片地带来更大的危害。
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