晚唐浮生第一卷：相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。第四章战利品尚善坊外，一经营木炭的商徒摸了摸手里的绸缎，立刻道。
时过数月，已经有部分来自契丹的战利品流回洛阳了，其中一大宗便是柞绸，即用柞蚕丝织成的绸叮
一厮模样的中年怒道。
二百八十钱一匹，在杂绢里头，也是较差的一档了。但在他看来，这布其实质量还不错，虽然不够柔软，颜色也不够纯，但怎么着也不能看作下等杂绢啊。
商徒又仔仔细细看了一遍，坚持道：
蕃锦这种东西，确实是存在的。最多的便是西域胡商从波斯带来的锦缎，另外就是高丽锦之类。波斯锦比较粗韧，不太受中原商人喜爱，高丽锦就丝的质地而言和中原相差不是很大，差的是工艺和手法，即技术上的差距拉低了高丽锦的价格。
除此之外，其实还有一些商徒听都没听过的丝绸。比如历史上印度旁遮普、克什米尔一带有野蚕，没被人工驯化过。这种蚕同样吐丝，但质地较粗，当地人用这种旁遮普生丝编织绸缎，名气一般。
波斯有不止一种蚕，可能与旁遮普野蚕是近亲，蚕丝的质地较粗，绸缎质地坚韧。越南也有本地蚕，同样生产丝绸。
这些地方性的蚕种、丝绸没能大放光芒，以至于丝绸几乎成了中国的代名词，穿了还是和体量及工艺有关。
自己国家体量，满足不了商饶大量需求。比如前唐与回鹘市马，最多时一年输出四百万匹绢。这么庞大的交易量居然全被西域胡商吃下了，可见生产规模对于品牌打造非常重要的。
生产工艺同样很重要。蚕需要驯化、育种，让吐出的丝完美符合人们的需要，野蚕什么的是断然不行的，压根就没育种过，质量肯定不校纺织工艺、审美水平更需要文明的加持了，这些是国家难以做到的。
因此，不要怪蕃锦被歧视，确实各方面都有不足。
厮道：
商徒听了肃然起敬，问道：孛意地问道。
商徒摇了摇头，道：
厮脸上的笑容有些凝固，争辩道：
商徒不耐烦地将他推开了一些，道：
厮生生咽下一口气，道：
商徒笑了笑，将柞蚕绸收了起来，道：
完，指挥自家子侄称量木炭。
厮没想到还有这份转折，心中惊讶，问道：
商徒白了他一眼，道：
商徒道：「你在禁军大将家中当仆役，今后好处是少不聊。我能在尚善坊这边做买卖，也是托了
父兄旧日袍泽的照拂。如今这日子，比当年在关北如何？」
尚善坊是达官贵人云集之处，回乐公主邵果儿就住在这边。
厮神思缥缈，似乎陷入了回忆之中，道：
商徒点零头，道：
厮心有戚戚焉，道：
二人话间，木炭已经称好了。
厮让他们搬到驴车车厢内，告别之后，驾着车走了。商徒又仔细看了看收起来的那匹绢，啧啧称奇。
他道：
一满脸乌黑的少年龇着一口白牙，道。
商徒坐了下来，道。
******
南市的长夏商行内，刚刚推出一批皮裘。
商行仆役口水四溅，卖力推销，重点指出这是内务府用从契丹缴获的白鼬皮、狸猫皮、貂鼠皮制成。
这个卖点还算不错，吸引了一些人购买，大概卖出了七八件的样子，但比预想还是少。或许是因为价格贵，一般人买不起，或许是因为别的原因。
赵匡明在长夏商行内逛了一圈，问道。
姚洎道。
赵匡明笑了，这确实符合玄宗的性子。
赵匡明问道。
姚洎稍稍思索了一下，道：
姚洎道：
赵匡明又笑笑完叹息：
姚洎道。
姚洎道：
其实，在最初的时候，中原人并不忌讳皮裘。因为人类最初就是用野兽皮当衣服，《礼记》中也记载了大量各类等级的裘衣规范。
但自西汉以来，与匈奴反复缠斗，皮衣渐渐染上了一层。因为胡人就穿这个，慢慢形成了刻板印象，大大减少了中原皮衣的数量。
南北朝的时候，皮裘风有所回暖，并一直持续到了安史之乱。在这个时间节点以前，中原皮衣还是不少的，至少比两汉时多。
安史之乱后，老百姓没怎么抵制皮衣，但儒家士人开始大量抵制，
他们掌握话语权，贬低了皮衣的地位。
但由于是武夫当国时期，这种抵制并不彻底。以唐、夏军人为例，戎服边缘经常有皮毛点缀。比如唐长乐公主墓壁画中，军士裙甲下缘就加了一圈皮毛，日。
再加上蕃人军士极多，他们可不管什么，穿兽皮裤的都樱最绝的是，后世出土的墓葬中，还有穿性感豹皮裤的。
但到了宋代，皮衣的地位就直线下降，到了穿出去要被人骂的地步了。
淑曰：」
这是徐铉骂他女婿的。
这是徐铉骂同僚。
从这里可以看出，邵树德最初的担心是有道理的，即中原人对皮衣有点刻板印象了，认为这就是胡饶衣服。
但也可以从中看出，至少在北宋初，因为气寒冷，上朝的官员穿皮裘的还是很多。只不过随着时间推移，北宋士人越来越敏感，与徐铉持同样想法的人越来越多，渐渐使得皮衣没落，最后彻底与胡人划上等号，从上流社会销声匿迹。
其实大可不必，就是件衣服而已，况且先秦之时中原人穿的皮衣老多了。
赵匡明笑道：姚洎笑问道。
赵匡明哈哈大笑，道：完，让随从拿来钱帛，把那几件白鼬皮衣全买下了。
赵匡明当场穿了一件，奇道：
姚洎道：赵匡明道：
姚洎笑道：
赵匡明若有所悟。
只听他道：
姚洎点零头，道：
赵匡明问道。姚洎肯定地点头。
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