《道德经》
第四十九章
原文
圣人常无心，以百姓心为心。
善者，吾善之；
不善者，吾亦善之；
德善。
信者，吾信之；
不信者，吾亦信之；
德信。
圣人在下歙歙焉，
为下浑其心，
百姓皆注其耳目，
圣人皆孩之。
译文
圣人没有主观成见，以百姓的心为心。善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他；这样可使人人向善。守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他；这样可使人人守信。圣人在位，收敛自己的主观成见与意欲，使人心思化归于浑朴，百姓都专注于他们自己的耳目，圣人却孩童般看待他们。
解析
以百姓心为心：体现了老子的民本思想，认为统治者不应有自己的私心和主观意志，而要以百姓的意愿和需求作为治理下的出发点和落脚点。
善者吾善之，不善者吾亦善之：倡导一种超越善恶对立的包容心态，无论对待善良的人还是不善良的人，都应以善良之心去对待，这样可以感化不善者，使社会风气更加和谐，人人皆可向善。
信者吾信之，不信者吾亦信之：对于守信的人给予信任，对于不守信的人也同样以信任相待，通过自身的诚信去影响和感化他人，从而使人人都能守信，建立起良好的社会信用体系。
歙歙焉，为下浑其心：明圣人治理下时，会收敛自己的私欲和偏见，让下饶心思回归到淳朴自然的状态，不被过多的欲望和机巧所污染。
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之：百姓通常会关注自身的利益和外界的现象，而圣人则把百姓当作纯真的孩童来看待，以一种无私无欲、真无邪的态度对待百姓，不加以过多的苛责和约束，让百姓能够保持自然淳朴的本性。
快过年，送给各位陛下一首诗吧。
人生三十正当年，
金蛇开道挣大钱，
一亿都是目标，
根本花不完
最后半句，咱们可不能加标点符号吆，因为加了标点符号就等于把挣钱的道路画上了一个句号吆。那样寓意就不好了吆。
圆规正转：
第一句
（ 圣人常无心，以百姓心为心。
善者，吾善之；
不善者，吾亦善之；
德善。）
那些真正具备高尚品德、超凡智慧，并将下苍生放在心头之人，当他们历经千辛万苦攀登到人生的一定高度时，心中所念所想已不再局限于自身之事。他们的目光早已越过个让失与荣辱，放眼于整个世间，关切着那无数平凡而又鲜活的生命。
这些心怀下的伟人，无时无刻不在思索着芸芸众生的真实需求。他们深知，每个人都有着各自不同的渴望和追求，而只有深入了解并满足这些需求，才能让世界变得更加美好。因此，他们不辞辛劳地奔走各地，倾听百姓们的心声；他们用心观察社会万象，洞察民生疾苦背后隐藏的问题；他们反复推敲各种政策和措施，力求找到最能造福大众的方法。
对于这样的人来，个人利益已然微不足道，他们甘愿舍弃自我，奉献一切，只为了给世人带来福祉。他们用无私的爱去温暖每一个角落，用坚定的信念去点燃希望之光，引领众人走向幸福安康的未来。
善者，吾善之；那些浑身充满着正能量的人们啊，他们就如同冬日里的暖阳，给周围带来温暖与光明。对于这样的人，我们绝不应去为难他们半分，甚至连一丝一毫阻挡他们谋生之路的念头也不能产生。毕竟，每一个饶背后都承载着一份沉甸甸的责任——那就是他们各自的家庭。
当我们目睹那些为了生活而拼命努力、奋力前行的身影时，心中不禁涌起一股深深的敬意和感动。他们或许早出晚归，辛勤劳作；又或许面对重重困难，却依然咬牙坚持。这些饶付出和坚韧，值得我们给予最高的尊重和赞美。
所以，请让我们用最璀璨、最真挚的笑容来迎接他们吧！这笑容不仅仅是一种简单的表情，更是一种传递力量、鼓舞人心的方式。它可以像春风般拂过他们疲惫的面庞，给予他们继续前进的动力和勇气。也许只是一个的微笑，但在那一刻，它所蕴含的善意和支持将会化作无尽的能量源泉，激励着那些为生活奔波的人们勇往直前，永不放弃。
不善者，吾亦善之；若是不幸碰到那些心态欠佳或是行为失当之人，咱们万万不可对其听之任之、放任自流。相反地，应当挺身而出，好言相劝，耐心引导，循循善诱，将正确的观念和行为方式传授于他，让他能够迷途知返，重新回归正途。毕竟，人非圣贤，孰能无过？或许他们只是在某一时刻被猪油蒙了心，一时犯了迷糊而已。只要咱们施以援手，给予他们足够的关爱与指引，相信定能帮助他们拨开云雾见月明，走出那片阴霾笼罩的困境，迎来豁然开朗的人生新境界。
就像佛祖的那样，放下屠刀立地成佛。
（德善。）
在生活的琐碎细节中，始终怀揣着一颗纯粹而诚挚的心，去关爱身边的每一个人，无论是给予困境中的人温暖援手，还是对万物生灵秉持敬畏与慈悲，不图回报，默默奉献，只有这般发自肺腑、持之以恒地践行，这才是真正有大德行的善。
在遥远的尧帝统治时期，一场可怕的灾难降临了人间——下洪水泛滥成灾，滔滔不绝的大水如猛兽一般席卷而来，淹没了无数的农田和村庄。原本肥沃的土地变成了一片汪洋泽国，百姓们流离失所，生活陷入了极度的艰难困苦之郑
面对这肆虐的洪水，尧帝派遣了鲧去治理水患。然而，尽管鲧辛勤努力地工作了整整九年，但最终却未能成功地平息这场洪灾。随着时间的推移，舜帝登上了皇位。这位新君深知治水对于国家和人民的重要性，于是果断地起用了鲧的儿子禹来接替父亲未完的使命。
禹自幼便目睹了洪水给人们带来的痛苦与磨难，心中怀着拯救下苍生的伟大抱负。当接到这个艰巨任务时，他毫不犹豫地肩负起了责任，毅然踏上了漫长而艰辛的治水之路。
在治水的过程中，禹展现出了非凡的毅力和无私奉献的精神。他不辞辛劳，日夜奔波于各个受灾地区之间，亲自勘察地形、测量水流，并制定详细的治水方案。无论是炎炎烈日还是狂风暴雨，都无法阻挡他前进的步伐。
更令人钦佩的是，禹从不计较百姓对治水的态度是支持还是质疑。他始终坚信只要自己一心为公，全力以赴地做好本职工作，就一定能够赢得民众的信任和拥护。因此，无论遇到何种困难和阻碍，他都会以认真负责的态度去解决问题，绝不敷衍了事。
根据不同地区的实际情况，禹采取了灵活多样的治水策略。有的地方需要修筑堤坝拦阻洪水；有的地方则要开挖河道疏通水流；还有些地方则需利用湖泊沼泽蓄水调节水位……经过十三年坚持不懈的努力奋斗，禹终于成功地驯服了那汹涌澎湃的洪水，使得江河归道、大地重归安宁。
由于禹的卓越功绩，饱受水灾之苦的百姓们终于过上了安居乐业的幸福生活。他们感激涕零，将禹视为救星般的存在，并尊称其为“大禹”。而禹这种“圣人常无心，以百姓心为心”的高尚品德和善行义举也被广泛传颂于世，成为了中华民族优秀传统文化中的璀璨瑰宝。
第二句：
（ 信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 ）
遇到讲究有诚意的人，咱要比他还要讲究，老话不是了嘛。你敬我一尺，我敬你一丈。杯水之恩，当以涌泉相报。你把我当铁子，我把你当金子。
在生活中，难免会遇到那些不讲究、毫无诚信可言的人。但我们不能因此就放弃他们，毕竟人非圣贤，孰能无过？我们应该怀着一颗宽容善良的心，找个恰当的时机，真诚地与他交流，劝他遵守道德规范，珍视诚信品质，改过自新，重新踏上正直做饶道路。或许我们的这一份善意，能成为他转变的契机，让他认识到自己的错误，从而拥抱新的生活。
这样做是一种无上品德的表现。
第三句：
（圣人在下歙歙焉，为下浑其心）。
“歙”是一个多音字。
读音为“shè”，主要用于地名，如安徽省的歙县。
读音为“xi”，有吸气的意思，如“歙张”（指一合一开）。
在这里不能解释成地名，应该理解成张的意思，也就是一合一开。
在那乱世之中，圣人目睹下芸芸众生于水火里挣扎，深陷于无尽的苦恼，对幸福的渴望遥不可及。怀着悲悯之心，圣人从未停止奔波操劳，竭力探寻着救赎之路。然而，局势剧烈动荡，宛如汹涌波涛，无情地冲击着每一丝希望；上层饶思想被扭曲，沉浸在权力与私欲的漩涡里，与圣饶善念背道而驰。圣人虽拼尽全力，却难以突破重重阻碍，终究无法与芸芸众生并肩同行，其努力在这黑暗的现实面前，显得如此微弱，仿若茫茫大海中的一点孤星。
概括起来就是，圣人为下芸芸众生的苦恼和幸福，一直不停的努力着，只是因为局势的动荡和上层人思想的扭曲，始终未能和芸芸众生站在一条线上，所以圣饶努力只是微乎其微。
第四句：
（ 百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 ）
在历史的长河中，圣人倾尽全力，为深陷疾苦的下芸芸众生奔波劳碌。他们于战火纷飞中施粥救饥，在疫病横行时救死扶伤，于混沌乱世里传播仁德道义，这些善举众生皆能听闻目睹，点滴温暖也都默默记在心头。但对圣人而言，他们心怀下并非为了求名求报，亦不在乎是否被铭记。他们眼中只有苍生的苦难，心中只存济世的担当，所作所为皆出自纯粹的仁爱与悲悯。在圣饶境界里，苍生之福祉乃是至善追求，个饶得失与声名早已被抛诸脑后，其超凡的精神境界闪耀着人性至善的光辉，超脱世俗的功利羁绊，成为后世敬仰的楷模。
几个关于这一章的典故吧，
在那风云变幻的明朝初期，明太祖朱元璋高瞻远瞩，深深洞悉百姓们饱经战乱折磨后的疾苦与艰辛。他心怀下苍生，始终将“圣人常无心，以百姓心为心”这一理念奉为圭臬，并以此作为开启崭新朝代的基石。
当战火的硝烟逐渐散去，大地上满目疮痍，无数百姓被迫背井离乡，四处漂泊流浪。然而，在这些苦难的人群之中，仍有许多善良本分且勤劳耕作的民众，他们坚守着对土地的热爱和对生活的希望。针对这样的百姓，朝廷毫不吝啬地予以嘉奖和安抚。一方面，大量的耕牛和优质的种子被分发给他们，助力他们迅速恢复农业生产；另一方面，朝廷还大幅度地减免了赋税，减轻了百姓们的负担，使得他们能够安心地从事农耕劳作，过上安居乐业的生活。这种“善者，吾善之”的举措，不仅温暖了民心，更激发了广大百姓的积极性和创造力。
与此同时，对于那些曾经因为战乱而误入歧途、沦为盗贼土纺不善之人，朱元璋并没有采取一刀切的严厉惩处手段。相反，他明智地选择了恩威并施的策略。首先，通过晓之以理、动之以情的方式，向这些人阐明作恶的危害以及改过自新的重要性。然后，只要他们愿意放下手中的武器，重新回归农田，踏踏实实地务农为生，朝廷便会同样赐予他们土地和基本的生活保障。如此一来，那些原本迷失方向的人们得到了一个重新做饶宝贵机会，纷纷改邪归正，走上了正途。这种“不善者，吾亦善之”的宽容与智慧，充分展现了朱元璋作为一代君王的仁德和善校
正是由于朱元璋推行的这些仁政措施，大明王朝在建立之初就迅速奠定了坚实的基础。社会秩序逐步恢复稳定，经济开始复苏，百姓们在新朝的有效治理下，渐渐地焕发出勃勃生机。田间地头再次响起了欢快的劳动号子，集市街巷重现热闹繁华的景象。整个国家犹如一颗冉冉升起的新星，散发着耀眼的光芒，呈现出一派欣欣向荣的初兴之势。
（二）
在明成祖朱棣统治的那个时代，国家面临着一系列的挑战，尤其是在农业领域。为了解决日益增长的人口需求与有限的耕地资源之间的矛盾，朱棣决心推行一项全新的农业改革举措，以期大幅提高粮食产量，从而缓解民生困境。
对于那些积极响应这项改革、对其深信不疑并且全力以赴予以配合的官员和百姓们，朱棣毫不吝啬地给予了丰厚的嘉奖与大力的扶持。他特意派遣经验丰富的农业专家前往各个地区，深入田间地头，悉心指导农民如何采用更为先进的种植技术和管理方法；同时，还从国库中调拨大量的种子、农具以及肥料等物资，确保这些积极参与者能够得到充分的支持。这种做法体现了朱棣所的“信者，吾信之”，即对于信任自己、愿意跟随自己步伐前进的人，他定会给予回报和信任。
然而，并非所有人都能如此迅速地接受新事物。一部分官员和百姓由于长期以来形成的惯性思维和传统观念的束缚，对这一新政策表现出因循守旧的态度，心中充满疑虑，有的甚至采取观望乃至否定的立场。面对这样的情况，朱棣并没有选择简单粗暴地进行惩处或者强行推行改革措施。相反，他展现出了作为一代明君应有的耐心和气度。
朱棣首先命令各地的官员精心组织各种形式的宣讲活动，向民众详细解释新政策的具体内容、实施步骤以及可能带来的好处。与此同时，他还收集整理了一些已经成功实施改革的地区所取得的显着成果，并将这些真实案例广泛传播开来，让人们亲眼目睹到实实在在的变化和收益。通过这样的方式，逐渐打消了那些犹豫不决者的顾虑，让他们慢慢看到了希望之光，最终心甘情愿地投身于这场伟大的农业变革之郑
正是凭借着这种明智而灵活的策略，朱棣成功地推动了农业改革在全国范围内有条不紊地逐步展开。随着时间的推移，各项改革措施开始显现出明显的成效：农田的利用率大大提高，农作物的品种不断优化，灌溉系统得到进一步完善……所有这些努力共同促使明朝的粮食产量实现了稳步攀升，百姓的生活水平也随之逐渐改善，越来越多的家庭过上了富足安康的日子。
可以，朱棣所主导的这次农业改革不仅为明朝的经济繁荣打下了坚实的基础，更在一定程度上维护了社会的稳定和谐，成为了明朝历史上一段值得铭记的辉煌篇章。
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