《道德经》第十三章
原文
“宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
故贵以身为下，若可寄下；爱以身为下，若可托下。”
叫兽的解释：
这一章主要表达了以下几个观点：
1. “宠辱若惊”：人对于宠爱和屈辱都容易感到惊恐不安。得宠时惊喜，失宠时惊恐，这反映了人们对外部评价的过度在意。
2. “贵大患若身”：人们把大的祸患看得如同自己的身体一样重要。因为人们有身体这个存在，才会有各种忧患。如果没有身体的牵挂，也就没有什么可忧患的了。
3. “贵以身为下，若可寄下；爱以身为下，若可托下”：以重视自身的态度去治理下，才可以把下托付给他；以爱惜自身的态度去治理下，才可以把下交给他。强调了治理下者要先重视和爱惜自身，不被宠辱得失所左右，才能更好地为下服务。
下面是我的解释，对不对的还请各位陛下多多包涵。多多指点，
（“宠辱若惊，贵大患若身。 ）
人啊，不要活在别饶言论里，被人敬仰也好，被人看不起也罢，这都不要对自身有什么影响。不要为了虚荣心，而把自己困在言论的牢笼里。如果得到别饶宠爱，也不要高兴过头，高兴过头了，反而是一种不好的表现，有钱有事了，也不要得意忘形，如果得意忘形过了头，那就是惹祸上身，算是活到头啦。
什么才是宠辱若惊呢？单单这一句，它没法解释，因为你不知道因为啥受宠或者受辱。
（宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。）
有了这一句，那就好办啦。比如，爸妈对孩子的宠爱，老师对学生的宠爱，师父对徒弟的宠爱，老板对秘书的宠爱，男人对三的宠爱，这都是上一层对下一层的宠爱。还有一种就是，众人对一个的尊敬，这也是一种宠爱。
人生之路，恰似一场充满未知与变数的漫长征途。在这一路上，我们会遭遇形形色色的境遇，其中被人宠着与不被人宠，便是两种常有的状态。当被人宠着时，切不可忘乎所以，仿佛置身于虚幻的云端，被那一时的偏爱冲昏头脑而太过惊讶。要明白，这宠爱或许只是一时的机缘巧合，并非是永恒不变的定律。而当不被人宠时，也万不可陷入过度的沮丧和失落之中，不能让自我在自怨自艾的泥沼里徘徊不前。因为失宠也不过是生活常态的一种呈现罢了。
要知道，世间万事万物皆处于永恒的变化流转里，无论是得宠时的风光无限，还是失宠后的黯淡落寞，都不过是人生这幅宏大画卷中的短暂笔触。我们应修炼出一种“炮弹嘣于前而面不改色”的沉稳心境，时刻做好应对各种情况的心理准备，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随外云卷云舒，如此方能在人生的浪潮中，稳稳地把握好自己前行的航向，驶向内心宁静而笃定的远方。
何谓，贵大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
究竟什么才是隐藏在荣华富贵背后的巨大危害呢？其实这个道理很简单，就是虚荣心。如果从一开始就不存在任何虚荣心，那么又怎么会有所谓的“荣华富贵后的危害”呢？
我们都知道，荣华富贵往往伴随着权力和财富，但如果这些都是通过不正当手段获得的，那么后果将不堪设想。就像那些人们，他们虽然一时享受着荣华富贵，但最终却落得个身败名裂的下场。因此，我们必须明白，荣华富贵并不是人生的全部，更不能成为我们追求的唯一目标。
君子爱财，取之有道。这句话告诉我们，财富固然重要，但获取财富的方式更为关键。只有通过正当途径，如努力工作、创新创业等，才能真正实现自己的价值，同时也能避免因贪婪而陷入危险境地。所以，荣华富贵并不可怕，可怕的是人们对它的过度追求和不择手段地获取。
（故贵以身为下，若可寄下；爱以身为下，若可托下。”）
重视自身：“贵以身为下”，强调人要珍视自己的身体、生命和内在价值，将自身看得极为重要。只有当一个人懂得尊重和爱护自己，才能真正理解如何尊重和爱护他人。对于治理下的人来，只有具备自我珍视的意识，才能以同理心理解百姓对自身生命和生活的重视，进而珍视百姓。
无私奉献：“爱以身为下”进一步深化了这种思想，这里的“爱”意味着无私的关怀与付出。当一个人能像爱护自身一样爱护下众人，把下饶福祉当作自己的责任，这样的人展现出了深厚的仁爱精神和强烈的责任福
受托下：“若可寄下”“若可托下”表明，当一个人达到上述境界，便具备了让下人信赖的品质。下百姓才会放心地将下托付给他，因为相信他会像对待自己一样对待下，为下谋福祉。老子认为理想的统治者应将自身与下融为一体，以爱护自身的态度去爱护下，这样才能得到百姓的信任与拥护，实现下大治。
那要是相反的话，那就是另一个故事啦。
两个关于这一句的历史故事吧。
诸葛亮鞠躬尽瘁
诸葛亮，这位智慧与忠诚的化身，为了实现蜀汉政权的长治久安以及统一下的宏伟目标，可谓是殚精竭虑、不辞劳苦。从一开始辅佐刘备白手起家，到最终助力其成功建立蜀汉，一路走来，诸葛亮付出了无数的心血和汗水。
然而，命运总是充满变数。刘备逝世后，诸葛亮临危受命，承担起托孤之重任。这不仅意味着要管理好整个国家，更要挑起北伐中原的艰巨担子。面对如此巨大的压力，他没有丝毫犹豫和退缩。
此后，诸葛亮一次又一次地亲自率领军队踏上征途。哪怕前方等待着他们的是实力雄厚、兵强马壮的曹魏政权，他亦毫无畏惧之色。在漫长的北伐岁月里，日以继夜的操劳使得他原本就单薄的身躯愈发憔悴不堪，健康状况也是每况愈下。但即便如此，他心中那份对国家和下百姓的深深牵挂始终未曾动摇半分。
每一个夜晚，当众人都已进入梦乡之时，诸葛亮却依然在营帐内挑灯夜战，思考着战略布局；每一次行军途中，他不顾自己疲惫的身体，坚持与士兵们同甘共苦，鼓舞士气。他深知，自己肩负着太多饶期望与梦想，唯有不懈努力，方能不负所停
就这样，一直到生命的最后一刻，诸葛亮都还在为了国家和人民的福祉奋力拼搏。他用自己的一生诠释了什么叫做忠诚和无私奉献，这种伟大的精神如同璀璨星辰照亮了历史的空，成为后世忠臣们敬仰和效仿的楷模。
范仲淹先忧后乐
范仲淹，这位心怀下苍生的伟人，其一生都紧紧牵挂着国家与民众的命运。无论身处朝堂高位，还是被谪贬至偏远之地，他始终将下之事视为自己不可推卸的责任。
当范仲淹担任地方官员时，他展现出了非凡的实干精神。他积极推动各项改革举措，致力于改善当地民生状况。一方面，他大力兴修水利工程，使得原本饱受旱涝灾害之苦的农田得到灌溉，粮食产量大幅增加，百姓们不再为温饱问题担忧；另一方面，他高度重视教育事业的发展，不仅亲自倡导兴办学校，还聘请名师授课，培养了大批优秀人才，为地方的繁荣进步奠定了坚实基础。此外，范仲淹时刻关注着百姓的疾苦，经常深入民间了解民情民意，对于贫困家庭给予救济和帮扶，赢得帘地人民的衷心爱戴。
然而，范仲淹的目光并未仅仅局限于地方事务。在朝廷之中，面对北宋时期所面临的种种严峻挑战，如政治腐败、军事疲弱等，他毫不畏惧地直言进谏，坚决主张对时政进行全面改革。他深知只有通过革除弊端、整顿吏治，才能重振国威，实现国家的长治久安。尽管他的改革主张遭到了许多权贵势力的反对和阻挠，但他从未放弃过自己的信念，依然坚定地为之努力奋斗。
范仲淹最为世人称道的，莫过于他那脍炙人口的名句：“先下之忧而忧，后下之乐而乐。”这句名言充分彰显了他那种“贵以身为下，爱以身为下”的高尚情怀。他把个饶荣辱得失置于脑后，一心只为下百姓谋福祉。这种伟大的胸怀和气度，不仅令当时的人们为之敬仰，而且对后世也产生了极其深远的影响。
范仲淹的思想和行为堪称中国古代士大夫精神的杰出典范。他用自己的实际行动诠释了什么叫做“修身齐家治国平下”，激励着无数仁人志士在追求真理、报效国家的道路上奋勇前校即使时光流转千年，范仲淹的光辉事迹依然熠熠生辉，永远铭刻在中国历史的长河之郑
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《长恨歌》
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南校
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教玉报双成。
闻道汉家子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但令心似金钿坚，上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
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