因为有争斗，人与人之间、国与国之间，甚至界与界、宇与宇之间，往往爆发无比惨烈的战争，在这战争中，无数无辜的百姓遭遇祸殃：
他们或者直接被强征为兵士，在战争中被打死；
或者因为战争导致的贫穷、疾病，无饭可吃、无药可医，而使许多人饿死、病死，背井离乡、逃离战火、寻找生机。
而这逃离、寻找的结果，是更悲惨地死去。
这简直是人间最大的惨剧。
因此西方极乐世界向人们宣传不要战争、不要争斗，要和平相处，要超度、涅盘，要跳出轮回、不生不灭、永生长存……
正是因为观念的不同，而导致了阴曹地府和西方极乐世界之间爆发了不可调和的战争。
所以利益、意气之争，应该也是阴曹地府所管辖界道的规则、法则。
原本在这玉清境，通教和阐教的战争中，通教人多势众、实力强大，一直打得阐教节节败退、溃不成军，没有招架之功。
但突然，许多实力非常强大的武士、道士们，出手帮助了阐教大军。
而在他们的帮助下，阐教大军实力大增，直接扭转了战局，把他们通教大军打得节节败退，很多时候都溃不成军。
如果不能解决这些实力强大的武士、道士对阐教的帮助，那他们通教将不再是阐教大军的对手，甚至有可能会被阐教灭掉。
冲虚道长对陆轩、蒙：
“陆公子、蒙，根据这些弟子所禀报的这情况，很明显是我们的人帮助了阐教。
既然道规则、法则都鼓励弱肉强食、彼此争斗，那如果我们的人帮助阐教灭掉了通教，是不是我们会违背道规则、法则，而遭到道规则法则的惩罚？
我们要不要通知我们的人，不得帮助阐教大军攻打、灭掉通教大军？”
自从冲虚道长知道了陆轩的身份之后，他就坚决不再以陆轩师傅的身份自居了，而自觉地把自己的身份降为陆轩的追随者。
虽然陆轩一则对身份、地位并不很看重，再则，他既然曾经拜了冲虚道长为师，他自然承认，并且他其实很认可、欣赏冲虚道长的向道之心，以及对他的关心爱护：
为了救护他，冲虚道长宁肯自己以身涉险，这精神、行为，当时很令陆轩感动。
但是因为冲虚道长坚决不再承认他是陆轩的师傅，所以他称呼陆轩就改为了陆公子，不再是徒儿。
而陆轩每次称呼冲虚道长依然称呼他为师父。
冲虚道长一开始坚决不让陆轩这样称呼他，但是陆轩一直坚持，时间长了，冲虚道长也习惯了陆轩这样称呼他。
陆轩这样称呼他，他也答应。
而蒙告诉冲虚道长：
“冲虚师傅，在对待正邪、好坏、善恶这件事上，我们必须旗帜鲜明、毫不犹豫、义无反关支持正义的、好的、善良的一方，反对邪恶的、坏的一方。
这是我们的良知、道心、本性决定的。
虽然道规则、法则鼓励，甚至规定，人世间需要有弱肉强食、彼此争斗，但是“道不仁，以万物为刍狗”，道不管人间百姓疾苦，但我们不能不管：
惩恶扬善、除暴安良正是我辈的责任、义务。
并且道既然鼓励争斗，那争斗就会有输有赢，我们的人帮助阐教和这邪恶的通教战斗，战胜灭掉他们，其实正是道好轮回，被道规则、法则允许的。
我们也不用担心，如果我们帮助阐教灭了通教，那阐教就在这玉清境一家独大，从此之后玉清境再也没有了弱肉强食、彼此争斗。
既然阴曹地府所管控世界的道规则、法则是鼓励，甚至规定生灵之间万彼此争斗，那就少不了彼此争斗，即使玉清境只剩下了阐教一教，但是阐教内部，门溶子之间，依然会充满矛盾与争斗。
阐教管理的国家、地区之间、内部，同样会因为利益、意气而彼此争斗。
并且通教的有教无类、因材施教给磷层百姓以晋升的希望，所以即使我们灭了通教，但是通教的教义、思想，依然可以影响百姓，让他们自觉地信奉通教，以通教信徒、弟子的名义立于世上，甚至依然有足够的能力、实力和阐教对抗。
就像元始尊的阐教和通教主的截教，虽然最终通教主的截教被元始尊灭了，但是世界上依然有无数通教的信徒，以及自认的继任者，他们依然有无比强大的力量，阐教无论怎样围剿、捕杀，都无法把他们彻底根除。
就像这玉清境通教的力量，甚至比阐教的力量都强大。
所以我们不用担心我们灭了这通教，是在忤逆道，会遭到道的惩罚
而恰恰相反，我们不是道，只是世界正邪两方正义一方的一员，我们必须站在正义的一方，和邪恶的一方做拼死搏斗，如果我们不站在正义的一方，坚决反对、抵抗邪恶的一方，那样不但我们会因为违背了自己的道心、本心、本性而让道心受损，甚至我们会遭到道的惩罚：
毕竟我们如果应该站在正义的一方，却没有支持正义，而是袖手旁观，那就会被道认为我们信奉了西极乐世界的教义思想，投降了西方极乐世界，背叛了阴曹地府世界，那样反倒会被道惩罚。
所以我们不但不能阻止我们的人帮助阐教攻击通教，我们还要在这后方，给通教以釜底抽薪，彻底打垮通教。”
但是蒙也担心，因为他们现在既没有把通教所有的经书、道法全都搜罗过来，更没有全都学会，尤其是他们还没有接触到怎样把阴阳灵体互换。
所以如果现在他们把通教灭了，不定通教的有些道法、道术，包括怎样改变灵体，他们就永远学不会了。
虽然陆轩有能力把通教的这些大能们全都抓过来，给他们种奴隶印记，让他们把他们的道法、道术教给自己，但是这样毕竟有可能会出现意外：
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