巫师:我带错了系统

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第六百四十二章 人体王国

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贝文非常厌恶《皇极经世诀》描述的严酷世界,却又被其严谨逻辑束缚。

他不得不承认,书中每个知识似乎都正确……起码他看不出错。

通过《皇极经世诀》的启发。

通过身体与社会的对比,他甚至理解了人体。

胃弱则脾滞,脾滞则肝枯,肝枯则心衰,心衰则五内俱焚——其中胃为平民生产力,脾为资源分配,肝为贵族层,心为君王中枢。

国有卫兵如人体的免疫。

但卫兵积平则战力弱,久战则国力竭。

故,国当如张满之弓:引而不发则弦弛,久张不释则弓折,唯使民常悬战栗于颈,如履薄冰,方得虎狼之师而国不竭。

人饿时仅求果腹,饱足则生万欲。故民腹常空,其心方简。

——此乃弱民固国之髓!

人体亦然:饱食则善恶细胞皆裂,恶者潜滋暗长,病发即成沉疴。

半饥时善恶细胞争食,恶者弱而衰亡,善者存而愈壮,终使躯体恒健如初。

此理于国亦然:民常饥则奸邪自汰!

故:体弱骨强则人强,民弱兵强则国强。

欲使国强,就需弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。

此为……驭民五术!

……

合理吗?

太合理了!

贝文读到最后的时候,甚至都有些分不清,后续的内容到底是书上所写,还是自己做的总结。

——他的思维都和《皇极经世诀》同步了。

可是……这对吗?

分不清,贝文根本分不清!

基础知识和推理过程都无可挑剔,参照《皇极经世诀》上的知识,通过和现实情况的对比,贝文甚至都掌握了治疗疾病的三板斧。

初:营养控制,断敌粮草,逼邪锐气自耗。

中:焦土净邪,自毁局部组织困杀邪毒,舍卒保帅的消耗战。

末:资源调度,调用全身气血重建秩序,中央集权资源再分配。

这三步,贝文可以通过控制饮食和穴位知识做到,已经可以去乡村里做一名赤脚巫医。

如果再有师父早些写出,但还没推理出的‘鬼门夺命十三针’,甚至被人称呼一声神医都不为过!

这个基础上,如果再继续深入研究不同器官之间的相互影响的作用效果,所能治疗的疾病范围,还能大大的增加!

可就是如此一本神书,推理出的治国理论,为什么这么残酷?

贝文的感性和理智,正在发生剧烈冲突。

……

“师父…最合理的国家结构…它…它为什么会是这样?”贝文呢喃着道。

亚罗放下《召唤树精守卫》研究手稿,看向烛光中迷茫的弟子。

“既然你不喜欢,那你又为什么会认为,它就是最合理的国家结构呢?”

贝文瞳孔映着烛火,颤声道:

“因……因为人体……师父,饶身体就是完美的结构啊!《皇极经世诀》把这份完美拓印到治国之道上……”

不好!

贝文好像也要癫了!

亚罗疾声打断:

“谁人体是最完美的结构了?”

“谁人体的结构模型能和国家等同?”

“谁能和饶身体联系起来的道理,就是最正确的道理?”

亚罗的三句话,正中了贝文的想法。

贝文骤然醒悟,不太自信地问:“不……不是吗?”

“当然不是!”

亚罗给他吃了一颗定心丸。

贝文急问:“那到底为什么不是?”

《皇极经世诀》本就是师父写的一门内功,师父都他领悟错了,他自然就相信了。

亚罗却是反问:“贝文,你刚才人体是最完美的结构,可人体既不能像鸟儿飞在上,也不能像鱼儿一样游在水里。

还会饿、会渴、会生病、会受伤、会衰老、会死亡……

你看,人体的完美,体现在什么地方吗?”

“这……我不知道。”贝文也很困惑。

亚罗继续道:“你不知道,因为你成长在人类社会,没有遭遇过太多的危险,做判断的时候,下意识就带上了‘人类至上’的傲慢,所以才会认为,什么东西像人,什么东西就强。”

“这种想法本身没有错,毕竟人总不能忘本,将养育自身的族群视为根基也是最本真的性,但不能将这源于性的偏爱,错当作度量世间万物的唯一法则。”

“特别是我们做研究、设计内功的时候,一就是一、二就是二,千万不能掺杂自己的主观臆想,不然最后做出的成品必然会有致命的偏差。”

贝文好像明白了一点。

可亚罗的回答,还没有解释他刚才的那三个反问。

那三个反问,是贝文之所以相信《皇极经世诀》有效的关键原因,也是现在他心中最大的疑虑。

在听到贝文再次询问,亚罗笑了。

“首先第一个问题,其实最完美的结构模型就是一个伪命题!”

“因为不同的因素,不同的目标,会导致完全不同的结论,完美的社会结构模型是需要结合具体的环境、资源与创造者的目标共同分析。”

“而且很多时候即便设计出来了,现实中可能是(0.999……)和(1)的区别,只能无限趋近目标,几乎不可能获得一个绝对完美。”

贝文眉头紧皱。

他的阅历还不太能理解这个道理。

不过他很快就想起了什么,连忙从怀中掏出了笔纸……好记性不如烂笔头!

亚罗继续道:“第二个问题,人体和国家存在着本质的差异!”

“因为每一个人都有思想,是单独存在的个体!”

“而饶细胞、饶器官、饶内脏并不存在独立的意志!”

“假如你深入沼泽,遭遇九头毒蜥,腿骨被咬碎,剧毒蔓延,没有解药,没有援兵,是当场死去,还是立刻斩断这条中毒的腿?”

“以最的残缺身躯换,取个体在绝境中存活是非常合理选择!”

“可在国家层面上却不行!”

“因为人是有灵魂的存在!他们有爱憎,有野心,有背叛的狠毒,也有牺牲的炽烈!他们会为一亩田地的归属暴起厮杀,也会为陌生孩童的性命跋涉千里!他们既可为神谕赴汤蹈火,也会因一句诗歌热泪盈眶!”

“国家,就是不同的个体,协同合作的产物!”

“你以善意对个体,个体会为你抛洒热血,你以恶意对个体,个体就会还你刀枪!”

“所以,人体结构代入国家模式,不是不能运行,但绝对很难长久!”

……

“至于第三个问题……其实现在的王国,也能用人体解释。”

“真的?”

贝文猛然抬头。

“当然!”

亚罗轻声道:“王室是头,贵族是手,平民是腿,农奴是脚……你觉得怎么样?”

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