傅英这“破震式”的一剑名称的来历来自于三国刘备在青梅煮酒时的“圣人闻迅雷风烈必变，一震之威，乃至于此”。“震”即“雷声”，这是形容猝不及防以及声音传递速度之快。所谓“破”字，也并非“破解”之意，迅雷之猝之速之响难以破解，这里“破”字意为“突破”之意，即这一剑要挟风带势，远超雷声之猝、之速！当年的华倾风使出的这一剑缺“猝”少“速”，未能打出“破震式”的精髓，故而被上官炉顶住，相持不下。而傅英这一剑，功力虽不如华倾风，但神韵则有过之而无不及！
血刀这一瞻外流星”，“外”也强调了一个“猝”字，“流星”也注重了一个“速”字，但是“外”过远，“流星”目测虽快，不及迅雷之入耳震心撩肺！
所以血刀这一瞻速”不及人，一则并没有挡住这一剑，二则没有格住这一剑，然而，这一刀恰恰是由于“速不及人”，反而斜斜削向傅英的手臂！
也即是，傅英这一剑，可以立毙血刀，但血刀却要削断傅英半只胳膊！但是，傅英已无法收剑，血刀更不能收刀！血刀竟然以“半同归于尽”的方式重创了“破震式”……
眼见一命换一臂、一臂换一命的惨剧就要发生，土登丹巴凭空一掌击出，把“外流星”的准头击偏，血刀这一刀抡空，而傅英则剑贯血刀头顶……
血刀教主并非无来历的人，血刀教主本名丁耽，他的兄长是当年血印教的大坛主“乌”，被少年时的下第一人在卢沟桥战败服毒自尽而亡，临死前将圆月弯刀嘱状元郎转予其弟，下第一人后来把刀转给当时未婚妻的师姊九尾灵狐穆灵珊，后者改鞭为刀，无意中在圆月弯刀的刀柄中发现了圆月刀法，在“真武论一”初步亮相，后来加入了血印教的后身——心教，更名“非日”，寻获了乌之弟丁耽后，授以刀法，遂以成名。丁耽后得下第一人赏识，被命镇守藏边之俄力思军民元帅府，实为代表明朝监控后藏的诸法王、诸教王，巩固明朝在藏域的统治，兼有监视帖木儿汗国、东察合台汗国诸部动向的功用，他在藏边创立血刀门，自号通仙教主，藏名丁嗣达哇仁增，又自称褐教，也为藏域一代枭雄，不意这一次为瞻仰一下羊卓雍措，被噶玛噶举派内讧势力追困，不幸殒身。
血刀教主之死，纵然有其自高自大而疏于防护的一面，但其行踪一向诡秘难以捉摸，这次意外之毙也与下第一饶亲召相关，致使行踪暴露，从而被歼。傅英与土登丹巴合力杀了血刀，傅英这一剑虽然为华山九霄剑魔华听风报了仇，却也惹下了塌大祸，此后藏边血刀门群龙无首，为祸冰川雪谷；大明在西陲遂失一枚重要棋子。
傅英感觉终于杀了血刀，虽险失一臂，却为华山派报了仇，心头一松，上午曾救土登丹巴一命，也算互不相欠了。
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