吴仙的“念”穿透太初珠的刹那，周遭的一切都失去了“形”的意义。
没有光，却能照见所有；没有声，却能听见万。他感觉自己成了一道“界”——既属于有界，能触到亿万存在的脉搏；又属于无界，能摸到亿万不存在的轮廓。
“这里是‘有无之间’。”一个陌生的声音响起，不似界尘老妪的混沌嗡鸣，倒像无数细微的“点”在同时震颤。吴仙循声望去，只见太初珠核心悬着一缕“线”，线的一端连着“颖的炽盛，另一端系着“无”的幽寂，而线本身，却是非有非无的透明。
“吾名‘有无丝’，是太初珠自己生的灵。”那线轻轻摆动，“有界的存在怕坠入无，便把‘盈凝得如铁；无界的不存在怕浮向有，便把‘无’散得如烟。可它们不知道，‘盈若不藏无，便成了僵死的顽石；‘无’若不含有，便成了空洞的虚无——就像这线，离了有便断，离了无便灭。”
吴仙的“念”触向那线。有界的一端传来无数“存在之理”：山有山的巍峨，水有水的蜿蜒，生灵有生灵的欲求，器物有器物的功用，每一种“颖都在拼命证明自己“真实不虚”。无界的一端却飘来无数“不存在之道”：从未升起的太阳，从未流淌的河，从未诞生的生命，从未存在的规则，每一种“无”都在竭力维持自己“虚无不实”。
“它们在争。”有无丝的震颤里带着一丝叹息，“有界‘无是有的缺失’，无界‘有是无的偶然’。可你看那有界的深处——最坚硬的山核里，藏着从未有过的裂缝；最汹涌的河底，卧着从未存在的石。再看那无界的边际——从未升起的太阳，照过从未有过的黎明；从未流淌的河，润过从未存在的岸。”
吴仙忽然想起混沌界海的“显隐同时”。原来有与无，也并非对立，而是如显与隐一般，在太初珠里“共生同存”。
他试着让自己的“念”化作那缕有无丝的一部分。奇妙的是，当他不执于“颖，也不执于“无”时，有界的存在之理与无界的不存在之道，竟开始顺着他的“念”流转——有里的无开始显形，无里的有开始露迹，就像冰里的水、水里的冰，本就是同一种东西的不同模样。
“这是‘有无之息’。”有无丝的震颤陡然急促，“有界的存在靠‘生息’维系，无界的不存在靠‘灭息’延续，而你这‘念’聚起的，是生灭同源的息——它能让有界的存在认出自己藏着的无，也能让无界的不存在接纳自己含着的樱”
吴仙的“念”托着有无之息，望向太初珠的最深处。那里没有具体的物，只有一道“门”，门的左边刻满“颖的符文，符文里却渗出“无”的气；右边写满“无”的篆字，篆字间却凝着“颖的露。门楣上，悬着三个字：“非有非无”。
“门后是‘太初境’。”有无丝的声音里带着敬畏，“有界的存在与无界的不存在，都以为穿过这门就能成为‘绝对的盈或‘绝对的无’，可自古至今，穿过门的存在都成了门的一部分——太初境从不是终点，而是有与无的‘转圜处’。”
吴仙的“念”推着有无之息，轻轻触向那道门。
门楣上的“非有非无”忽然亮起，左边的有符文与右边的无篆字开始流转，有里的无气与无里的有露交融，化作一道“有无桥”。桥的那头，吴仙看到了不可思议的景象：一座正在坍塌的有界里，生出了从未有过的无域；一片正在扩张的无界中，凝出了从未存在的有地。
“原来有不是终点，无也不是尽头。”吴仙的“念”里泛起笑意，“就像显隐是界海的呼吸，有无是太初的心跳。”
他迈步走上有无桥，身后的太初珠开始收缩，化作一颗微尘，融入他的“念”郑桥的尽头，太初境在缓缓展开——那里没有混沌与秩序，也没有有与无，只有一道“源”，源里流淌着比界意、比有无之息更本源的东西。
吴仙知道，这依然不是终点。
但他的“念”，已迫不及待要去触碰那道源了。
（未完待续）
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