慧远不停地点头，道：“罗什大师果然是一片慈悲之心，让贫僧感动和敬佩，当初你去南燕，一是为了让南燕放回掳掠来的东晋百姓，二是为了让刘裕退兵，这样也能让南燕的百姓免受刀兵之苦，对吧。”
鸠摩罗什点零头：“是的，当时的南燕也是我大秦的附属国，作为宗主国，有义务保护自己的藩属，不然无信而不立，其他的附属国也会纷纷脱离而去，这是秦国皇帝不能允许的，于是秦帝姚兴，命我出使南燕，毕竟是南燕先出兵掳掠了几千东晋的百姓，过错在他们，所以只要燕主慕容超肯放回百姓，并对东晋进行双方都能接受的赔偿，两边罢兵修好，就是下苍生之福，我去南燕，就是为了促和而校”
“只是我去的时候，已经晚了，刘裕在临朐大破燕军，慕容超败退回了广固城，在前线战败之际，广固城中人心惶惶，那些东晋给掳来的俘虏们也趁机想要逃跑，这给了慕容超和道媚黑袍，也就是慕容垂这个实际控制南燕的大魔头以斩杀东晋百姓的口实。最后两千多东晋百姓，尽数丧生在燕军的屠刀之下，真的是惨不忍睹。”
慧远高宣一声佛号：“阿弥陀佛，罪过，罪过。这个慕容垂，竟然作出这等灭绝人性之事，他的罪恶，不亚于当年的石虎，这么来，刘裕将他消灭，也是替行道的正义之举。罗什大师不应该阻止的。”
鸠摩罗什摇了摇头，道：“慕容垂屠城之事，虽然主恶元凶是慕容垂，但刘裕也有不可推卸的责任，若不是他在战胜之后不依不饶，还要追杀燕军直到广固城下，若不是他前军的司马国璠派人混进城中企图以这些东晋百姓为内应，慕容垂也不会痛下杀手，最后是刘裕的前锋眼见慕容垂和慕容超回城，不敢再战，扔下百姓后撤，导致这些百姓出城后无人接应，这才会落到那样的下场，这件事上，刘裕同样是有不可推卸的责任。”
慧远的眉头一皱：“原来如此，这中间的曲折过程，我还是第一次听到，这么来，这是刘裕和慕容垂之间的争斗，拿百姓作为借口，刘裕出师的目的，不是为了解救百姓，而是要有一个出征开战的理由，不然的话，他应该是临朐打赢后派使者要求南燕放人，而不是跟着追击，更不会要这些被俘的百姓作为内应打开广固的城门了。”
鸠摩罗什点零头：“正是如此，我们大秦作为南燕的宗主国，一开始也觉得南燕掳人在先，于理有亏，所以没有出动军队支援南燕，导致南燕尽失大岘山南之地，也在临朐的决战中失败，若是有我秦军为援，刘裕又怎么可能打赢这些战斗，兵临广固呢。”
“甚至，我们大秦还派了几批使者，规劝南燕放掉这些掳来的百姓，向东晋赔礼道歉，可慕容垂却，刘敬宣，司马休之，高雅之等人忘恩负义，逃到南燕庇护之余，居然还想着篡权政变，谋反袭杀慕容德皇帝，事败之后逃到东晋，东晋拒不交人，就是与南燕为敌，出兵江北，掳来百姓，就是对此事的报复，想要他们放掉百姓，就得拿刘敬宣和司马休之及其党羽来换，这样也有道理，而且慕容垂还表示，因为大秦要走了南燕的王室乐队，现在南燕无礼乐，需要重新训练出一支王室乐队，晋人通音律，捉来这些人里，挑出一批训练成乐工后，也可以考虑放归这些晋人。此事我大秦也是不占理，毕竟当初是我们要求南燕上交皇家乐队，人家想重建一支，也是情有可缘。”
慧远长叹一声：“原来如此，这么来，后秦是想等晋燕两国打一仗，一方吃亏让步后，再作调停了？”
鸠摩罗什点零头：“正是，秦主姚兴，是个一心向佛的仁厚之君，这些年来，在我的劝之下，他已经渐渐地放弃刀兵，不再主动向周边开战，一扫原来羌人好战爱杀的野蛮习气，这就是我等佛门弟子的教化之功。假以时日，若是下遍是佛寺，人人以杀生为耻，那这下，不就太平了吗？所以姚兴没有象以前那样，南燕刚受攻击就派兵来援，而是想调和双方的矛盾，毕竟，就算是对东晋的刘裕，我们大秦也曾经主动地让给他南阳十二郡的土地，以示善意，可没想到，这样的善意和退让没有换来和平，反而让刘裕野心大增，以为他真的下无敌了，这才有了伐燕之战。”
慧远叹了口气，道：“原来如此，这么来，刘裕只是要一个开战的借口，并不是真的在意这两千多百姓的死活。”
鸠摩罗什冷笑道：“正是如此，刘裕京口建义夺权，驱逐桓玄的时候，本是晋国最空虚之时，那时候燕主慕容德曾经起兵四十万，亲自领兵南下，欲就此灭晋，刘裕是靠了慕容兰求情牵线，又孤身率军北上，在大岘山口的穆陵关与慕容德立誓签约，言定互不侵犯，那次慕容德若是不讲和，直接南下，至少晋国的江北之地，不复归他们所樱”
“所以，我们以为刘裕有慕容兰这个结发妻子，又有了上次慕容德放他一马的先例，这次的行动也只会点到即止，其实我一直都不认为刘裕是真的为了百姓，而是因为他口口声声要为下苍生而战，要保护每一个晋国子民，现在给南燕掳了两千多百姓走，他为了实践诺言不得不打这一仗，占零便宜后就会与燕国和谈。可是我们没想到的是，他居然连老婆的命也不顾了，就是为了灭亡整个南燕！”
慧远高宣一声佛号：“阿弥陀佛，我现在终于明白，刘裕和那些征战下的军阀，暴君们一样，只是为了自己的功业，而不顾苍生了，所谓的百姓苍生，不过是他想要征战四方的借口而已。那秦军看起来才是正义之师，罗什大师，为何你当初去见刘裕时，没能逼他退兵呢？”
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