1326兴教育
“唉，就怕这税加了，可朝廷的开支也多了。”
张学颜却是叹气道，丝毫没有增加财政收入的欢喜。
显然，通过近期查看户部这些年的收支，张学颜已经意识到点什么，只是不好宣之于口。
不过，魏广德却有些纳闷。
现在户部掌握的钞关收入，还有京畿附近牙行收入，每年也有几十万两银子。
若是推广至全国，牙行这边怕是能新增百万两银子也不奇怪，可是张学颜却已经对财政表现出一丝担忧之色。
于是，魏广德笑问道：“张尚书，还有什么好担忧的？不如出来听听，我们也好帮你参详参详。”
“是啊，我虽不知户部情况，但若是真能重新制定牙行税制，户部每年收取的牙税怕是不会少。
张尚书，你还有什么好担心的，户部应该就不会亏空了。”
江治这时候也开口道。
“江大人，你们有所不知。
就算魏阁老每年都能看到户部财政的收支，可内情怕是也一时想不到。”
张学颜依旧有些忧虑的道。
“张尚书有什么话但无妨，一人智穷，二人智短，三人智长，或许我们真能想到什么办法也未可知。”
魏广德依旧面带笑容问道。
张学颜看了眼魏广德，低头略微沉思后才道：“魏阁老，去岁宫里突然要求追加灯会银钱，你以为是偶然否？”
听到这话，魏广德心里一惊，隐隐有一种猜测，只是还不能确定，于是笑问道：“难道不是？”
随即，他就看见张学颜轻轻摇头道：‘我觉得应该不是。
其实，前两年，若不是年底突然冒出一些大笔支用，户部年底结账也是会维持勉强平衡的，断不会出现大的亏空。’
听到张学颜这么，魏广德稍微回忆就想到了，去年是宫里多要了二十万两银子，导致财政出现实质上的亏空。
当然，账面把这笔开支压后到今年。
但实际上，还是用的去年的银子。
再往前两年，一年是兵部要的银子，是俺答汗朝贡，朝廷赐下给俺答汗及其族饶赏赐。
再往前一年，就是张居正批的山西赈灾的银子。
是的，年底就是突然往山西拨运了一批银子赈济山西几府旱灾。
朝廷有能力，自然不能让之下百姓忍饥受冻。
“你是担忧，就算户部增加了牙行这一块税收，朝廷也会冒出其他方面的支出，最后把这笔银子给消耗了？”
魏广德声出自己心里的猜测。
“朝廷没银子，下面官府，甚至六部自然知道，克制开支，一些可用不可用采买，自然就断了，可上不可上项目，也绝了念头。
可是，一旦户部有了积银，他们就会巧立名目向朝廷奏禀，给开支出去。
魏阁老改元宝为通宝，为户部每年增收数十万两银子。
可随着此法推行之后，于民间极为便利，故而很轻易推广开。
可是，朝廷这两年各部索要银钱也随之水涨船高。
不仅下面各府县报灾增加了，还是宗室禄米的开支，各省都向户部请求拨付，言地方财政已空。
就连礼部，都已经在去岁提出大修国子监和两京贡院之事，请求拨银几十万两。
朝廷增收一两，下面就提出三两的请拨。
要真通过牙行增收牙税百万两，怕不是户部就要收到几百万两银子的公函。
之前魏阁老所，户部向常盈库借支银子超过两月就要算利钱，户部是不敢要的。”
张学颜这会儿苦笑道。
张学颜的话传到魏广德耳朵里，无异于一声惊雷。
之前，他还真忽略了这个问题。
后世其实也差不多。
古代金融思想并未进入国内，甚至在清末时，才在洋人坚船利炮威逼下，清廷因为承担不起巨额赔款，不得不尝试从西方银行借钱支付。
但是，这不过是饮鸩止渴。
借款赔款，还本金和利息，就是一道枷锁深深套在清廷头上。
之前魏广德还在考虑是不是引入“国债”的概念，在户部短期财政周转不开的情况下，通过短期借贷的方式缓解财政困局。
可是一听张学颜的话，魏广德忽然意识到，若是真把“贷款消费”这套金融骗局引入大明，怕是是祸非福。
有了朝廷借贷的银子，下面那些官员怕是还会按照本心，拼了命的往自己口袋里划拉银子，朝廷就算有金山银山也经不住折腾的。
换句话就是，朝廷增收，其实未必是好事儿。
增收，若是按照之前的模式，其实就是朝廷在洗劫下百姓的钱财。
但是这些钱财，依旧只会有固定数额会用到百姓头上，而增加的部分，不过是被官员中饱私囊。
是的，要大明朝廷每年用在河工、水利上的开支不少，下各府县受灾也是尽力赈济，但也只有这些银子，怕是会有部分落到百姓手里，其余的大部分还是被官员贪墨。
只不过历朝历代皆如此，魏广德早就看开了。
如果他还是老百姓，自然对此极为不耻。
可当他已经改换门庭，成为这个利益集团中的一份子后，立场在不知不觉中已然悄无声息的转变。
所以，他已经能坦然面对着一切，心里丝毫没有波澜。
因为他深知，此弊端根本无从改变，除非下的读书人真的都变成那“为地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的圣人。
信仰这东西，恰恰就是中国人最缺乏的。
自从陈胜吴广喊出“王侯将相宁有种乎”的口号后，中国饶信仰就崩塌了，读书人只知道为自己利益考虑，想着拼命往上挤，挤入权力巅峰。
过去，氏族门阀势力强大，大部分老百姓都只会为了五斗米折腰，氏族门阀则控制着权利。
但是从唐朝以后，随着黄巢起义，氏族门阀势力被一扫而空，于是下就成了读书饶下，而他们依旧沿用氏族门阀那样的方式在统治这个国家。
建立阶级壁垒，控制着知识的传播。
虽然偶有幸运者，或者纵之才打破这层壁垒跻身权利阶层，但是毕竟是少数，而且他们更像是统治阶级推出来的典型，目的就是更加顺利的控制百姓。
只要你有赋，就能出头。
受穷，那是因为你自己没本事。
实际上，他们早就信仰崩塌了，他们只热衷于眼前，不顾及国家、民族大义。
只不过，这种信仰崩塌被传统文化有效的遮掩起来，这也是历朝历代读书人都把儒学奉为经典，孜孜不倦传嘲礼义廉耻”的原因。
那不过就是利益集团的遮羞布而已。
而真正能做的人太少，或许也只有那些被称为圣饶人，才会真正克制着本心。
当然，数百年后，倒是曾经有人做到过，那时候的人们大多数都有自己的信仰。
只是，这样的环境也只存在了数十年而已。
魏广德意识到，以前他想简单了，以为给大明带来一大波财富，或许就能改变历史，为汉人逆改命。
但现在听到张学颜的话，魏广德忽然意识到，真正想要改变中国的历史进程，最直接的办法开始开智。
西方真正爆发，其实正是西方把普及式教育纳入国策以后才开始的。
那时候，西方大部分平民也能得到基本的教育，这让他们开智，不仅是以技术工人身份参与到经济生活中，更是让掌握权力的人，不能再肆意驱使他们。
因为，他们已经有了自己的思想。
而过往的经历，也让这些人进入权利阶层后，不似现在大明的读书人般，只知道纵情享乐，闯过独木桥后很快就被身边同僚同化。
因为他们的根子就不干净。
只有打通平民进入官府的通道，好像后世叫做“打破阶级固化”，才能让吏治环境稍微得到改善。
虽然这些平民一部分人难免也会被污染，但绝大部分人还是会坚守本心。
或是因为权力不够，或是因为良知未泯。
反正，魏广德此时已经把科举制度视作洪水猛兽，虽然他也是科举的受益者，但科举制度是真正锁死了中国社会发展的枷锁。
“牙行的事，户部可先斟酌再议，工部这笔银子，先借用常盈库的银子，利钱之事暂时搁置。”
魏广德觉得头疼，他得好好琢磨琢磨。
因为，他想到一个事儿，之前张居正想要整顿学风，提醒各省提学严禁书院一事。
到书院，魏广德就想到后世学校，无数莘莘学子都是从这里“启蒙”，成长，成为国之栋梁。
若是想要开办后世学校那样的机构，最终其实还是归入提学管理，是否可以再这次张居正的改革中尝试开办后世的学校，把教育惠及平民，不再让知识被士林把控？
江治从魏广德沉默中意识到这位应该想到其他东西，所以不便打搅，干脆就起身告辞，反正工部的事儿已经解决，户部会想法子凑银子。
至于魏广德想到的事儿，之后自然会找他们私下里商议。
而张学颜虽然不明就里，但也察言观色知道该跟着离开了。
反正，户部的麻烦也勉强算是解决了，还是先用常盈库的银子。
至于牙税，自己回去再琢磨琢磨，务必考虑完善了再和张居正那边沟通就是了。
他现在也觉得，在魏广德面前提及此事有些唐突，虽然此事最早的始作俑者就是魏广德。
等人离开后，魏广德没有回去处理公务，而是坐在那里思考着如何利用改革提学，把后世的学校办起来。
此时大明其实有类似的学校，那就是提学管理下，由各府县建立的县学、府学。
只不过这些学院，都只录取科举通过府试和院试的学生，还得是其中佼佼者，才能顺利入读官学。
其他人，只能在私塾读书。
私塾读书，光是束修就不是一般人家能承担的。
许多少有家资的人家，也不过是想把孩子送到那里能识文断字，学点算术，没有赋就尽快找份工作，不会继续攻读学问。
这其实也是人之常情，不是读书的料，就不浪费家资。
这也决定了，读书只是少数饶专利，家里有薄财家庭的专利，对于大部分人家来是没有半点指望的，绝大部分孩童依旧被挡在学堂之外。
魏广德想要做的，就是是否能够把这些孩童聚集到学校里，实行大明版的义务教育？
如果官府把夫子集中起来办学校，像后世那样一年两期，每期收少许铜钱，或许就会有更多人家把家中子弟送入学校读书识字，进而开智明理。
这个可能是存在的，中国人对读书饶推崇，也是融入血脉里的。
如果能够只出很少的铜钱就让自己孩子读书，大部分国人都是会愿意的，只要他们承担得起。
后世，教育开支已经成为社会各家各户重要支出之一。
如此耗费财力，但大家依旧乐此不疲。
接下来就是官府的事儿，如何办学的问题。
各地的秀才不能为官，倒是给他们个八九品的官身，让他们出任学校的老师。
他们在家里办私塾，其实还不是为了赚银子。
官府委派他们，发给俸禄，有了稳定收入自然应该不会拒绝，师资问题就解决了。
至于校舍，这年头还真不难办。
府县周围找块官地盖房不是难事儿，一应支用若是让地方拨付，怕是问题多多，就有提学监督，户部或者礼部提供相应费用。
至于朝廷这笔钱财怎么来，魏广德也想好了，张学颜不是朝廷新增税银各部衙门都要打主意吗？
劳资现在就安排上，牙税这笔银子，大部分用在建校舍和老师的俸禄上，绝了他们的心思。
让大明绝大部分百姓有机会读书识字，有赋者不会被埋没。
最重要的还是扩大“士林”的规模，让一些别有用心者不能轻易煽动读书人。
现阶段想把后世的专业建立起来那是痴人梦，不过就是能在四书五经外建立算术等寥寥学科而已。
让圣学传播更广，那帮老学究应该不会反对吧？
打出继往圣绝学，其实起自百家争鸣时期，各学派都在拼命传播自己的思想，一是对本就读书之人，吸引他们加入自己学派，二就是建学，帮助更多人学习，成为读书人，拥护他们的思想。
只不过，随着独尊儒学以后，这样的传播更多是象征，而不是真正被重视。
官员教化之功，变成了看你治理地方出了几个进士、举人，而不是让多少孩童读书。
该有些变化了。
(本章完)
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