待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲香阵透长安，满城尽带黄金甲。
——《不第后赋菊》黄巢〔唐代〕
……
玄宗接见羽林大将军郭英乂之事，李辅国很快便从獒卫的密报中得知。李辅国大喜。
李辅国，原名李静忠，出身微贱，自幼净身入宫。
大内中有不少身怀绝世武功的宦官，由于无儿无女，往往把一身本领带入棺材。
李辅国的授业恩师就是这么一位宦官，木讷无言，一辈子在宫中打杂，默默无闻。但其武功深不可测，更利用宦官自身的残疾，化残补缺，剑走偏锋，创设出仅有宦官才能习练的绝世武学。
他见李辅国年幼，毫无武学根基，正是筑基之时，便利用闲暇无聊之余，将一身本领传给李辅国。
李辅国艺成之后，本想凭着一身本领，混成有头有脸的宦官头目。于是，主动投靠高力士，加入飞龙军。
不过，李辅国样貌实在奇丑无比，讨人生厌，根本入不了权倾下的高力士法眼，被打发至马厩，成了一名养马的马倌。
李辅国混了大半辈子，还是末流宦官，郁郁不得志。眼看这辈子就这么过去了，却无意中在一次马球赛中被一名权臣发现。
正所谓，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
在这位权臣的巧妙安排下，李辅国得以改换门庭，入东宫侍奉太子。
彼时的太子李亨，风雨飘摇，随时可能被废黜。莫朝中百官，就连内廷的宦官和宫女，都不愿投奔东宫，担心太子被废后，遭到牵连。
李辅国的选择，不算太理智，更像一名赌徒，拿全部身家压偏门。
已过不惑之年的李辅国选择赌一把。
这把年纪了，没什么输不起，大不了失一颗头颅。可要是赢了，就一步登！
当一个人走投无路，决定放手一搏时，往往也就是机会来临之时。
在东宫无宾客往来、府内众人浑浑噩噩之际，李辅国逆势而动，他的出现格外醒目。
很快，李辅国便凭借绝世武功和察言观色，在太子李亨面前站稳了脚。
马嵬坡之变，李辅国出谋策划，扇动禁军哗变；灵武登基，李辅国立下拥立之功，从此飞黄腾达。
然而，不管李辅国如何权倾朝野，高力士、陈玄礼等人从来不拿正眼瞧他。在高力士眼里，李辅国这种歪瓜裂枣般的九流宦官，就是个得志便猖狂的人。
面对老上司的轻蔑，李辅国一直怀恨在心，今日终于找到机会，可以一雪前耻了。
李辅国对肃宗道：“太上皇长住在兴庆宫，远离陛下，每都和外臣交往，甚至跟羽林大将军郭英乂暗中来往。
高力士、陈玄礼这些人日夜陪伴在太上皇身旁，聚众密谋，老奴恐怕他们会对陛下不利。
这次太上皇召见羽林大将军郭英乂之事，很快就在禁军中传开了。禁军将士有不少都是当年的灵武功臣，对此忧惧不安，担心会有变乱。特意委托老奴面圣，让老奴据实禀报。”
李辅国话里话外都在暗示——太上皇复辟在即。
肃宗闻言，难掩惊讶之色，眼中含泪，质疑道：“怎么可能？父皇慈悲仁爱，怎么会做这种事？”
李辅国叩首回道：“太上皇固然没有此意，但他身边那些贪图富贵之人就难了。
陛下，您贵为九五之尊，应从社稷大计出发，把祸乱消灭于萌芽，岂能遵循匹夫之孝！
兴庆宫与市井坊间杂处，围墙低矮，兴庆宫里面的事，外面看得清清楚楚，不是太上皇应住的地方，不宜让上皇居住。
依老奴所见，不如奉迎太上皇回太极宫。大内戒备森严，怎么都比兴庆宫更合适居住，而且还能杜绝饶挑拨扇动。
倘若如此，太上皇可在皇宫中安享晚年，陛下还可以每觐见三次，以尽孝道。如此以来，岂不是两全其美！”
肃宗没有采纳李辅国的建议，找个借口将李辅国打发回去。
李辅国出宫后，停住脚步，回望了一眼肃宗的寝宫，暗中冷笑。
李辅国太了解肃宗的性格了，明明心里也是这般想得，却优柔寡断，更担心百官的非议。
“有些事只能我当恶人啦！当就当吧，杂家一个宦官，无儿无女，还求身后名吗？
杂家上半辈子，被人视为残疾怪胎，嘲笑欺凌。今日掌得大权，定要让羞辱过杂家的人常常生不如死的滋味。
昔日，你们高高在上、趾高气昂；今日，要让你们匍匐在杂家的脚下，像狗一样摇尾乞食。”
……
玄宗一贯喜爱骑马射猎，尽管晚年几乎足不出户，可还是在兴庆宫里面养了三百匹来自大宛、大食的骏马。
这日一早，李辅国便以皇帝敕令的名义，一下子调走了二百九十匹，只给玄宗留下了十匹相对羸弱的马匹。
玄宗无力制止，望着空空荡荡的马厩，不胜感韶对高力士道：“吾儿为辅国所惑，不得终孝矣。”
高力士怒，意欲拜见肃宗，追问此事缘由。
玄宗沉吟片刻，最终还是摆了摆手，道：“算了。大事在即，切勿因失大。不就几百匹马嘛，朕还输得起。”
高力士心中暗叹：“不管此事是肃宗的主意，还是李辅国搬弄是非的手段，此事终于捅破了玄宗父子俩最后一层面纱。
除非一人主动放下身段，两人之间再无其他回旋余地。”
李辅国假诏调马之事，很快传遍朝野。然而，肃宗就跟不知道此事一样，没有任何表态。既没有把马还给兴庆宫，也没责备李辅国。
文武百官都是混迹官场多年的人精，都猜到了其中的微妙：李辅国之所以敢如川大妄为，定然是洞察到了肃宗的心思。
谏官言官，集体静默。
一些权斗经验丰富的老臣，觉察出了不祥之器的味道，以身体抱恙、在家养病为由，远离朝堂，闭门不出。
……
ps：每次读史，都有一种体会：贤臣良将也好，奸佞人也罢，每一个能写进史书的，没有一个是平庸之辈。
从某种角度来，“坏人”比“好人”更敏锐和理智。“坏人”似乎永远知道谁是“好人”，“好人”却往往不知道谁是“坏人”。
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